出かけよう！北遠へ－ふるさと散歩道

　これはいい！M原氏のブログから志田泉の「開龍」の写真をパクリました。

　「志太泉酒造」は藤枝市の酒造メーカー。岡部町朝比奈区で栽培された「山田錦」100％使用の純米酒だそうです。

　朝比奈と言えば「大龍勢」―江戸時代から、五穀豊穣の願いと感謝の念を込めて打ち上げられて来た巨大なロケット花火で有名です。本当は「昇龍」としたかったようですが、登録商標の関係で「開龍」になったとのこと。

　それでも、十分縁起が良い名前です。で、M原さん、お味は…？

　縁起の良い「龍」の情報は、somabito@cy.tnc.ne.jpで、お待ちしています！

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　夏目さん！大晦日の羽ヶ庄へ行ってきましたよ！

　もちろん、もうかなり融けてはいたのですが、二本杉峠を過ぎると、そこは雪国。

　ホウジ峠は、こんな感じです。

　雪の上には、私のものではない誰かの足跡が点々と続き山の中へと消えていました。

　雪が降ると、来てみたくなるのがホウジ峠。夏目さんのご実家で、栃餅をいただいてしまいました。

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　浜松市天竜区水窪町の水窪民俗資料館横の古民家前にこのほど、同町に古くから伝わる独特の門松が登場し、新しい年の始まりを静かに待っている。

　同町の水窪町文化財懇話会（伊藤敏朗会長）の会員らが設置。高さ約4メートルの柱木「男木」を中心に据え、マツや竹に加えて「あわぼう」「にゅうぎ」と呼ばれる木の棒を添えるなど、一般的に知られている門松とは違った飾り付けが施されている。

　男木は1月31日まで飾られる。（「静岡新聞」より）

　私も水窪に出かけ、たった今戻ったばかりです。下の写真が、私が撮ったもの。説明は、静岡新聞の記事の通りです。

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　新宮の池からにげてきた大じゃは、塩がほしくなりました。そこで、美しい女の人にばけ、いもの葉を持ち、下出さんという人の家に立ちました。

　「どうか、この葉に、塩を入れてください。」とやさしい声でたのみました。

　塩をもらうと、じゃ体（へびの体）をあらわし、海の波のようなうなり声をたてて、前の川に入っていきました。

　そこで、このふちを、へびぶちと言っているのです。（「ふるさと春野の伝説」より）

　　◆　　　　　　　◆　　　　　　　◆　　　　　　　◆

　新宮池から下りた地区、熊切の石打松下に伝わる昔話です。

　ここで、気になったのが、蛇が塩をほしがったということ。同じ春野の伝説「かんどのへび」でも、塩が好きな蛇が登場しています。

　現代人は塩分の摂り過ぎを心配する人が多いと思いますが、健康維持と激しい労働には、塩の摂取が欠かせませんでした。かつての日本人は獣肉を食べることを禁止されていましたので、塩は岩塩か海水から得るしかありません。

　ところが、日本には岩塩がほとんどありませんので、海で作られた塩を、遠い山の奥にまで運ぶための交易の道「塩の道」が長く延びました。その「塩の道」が、現在の春野町を通っていたのです。

　塩の好きな蛇の話は、そんな日本人の塩の歴史と無縁ではないような気がします。

　子どもの頃には、果物を塩水で洗ったり、塩を揉み込んで食べるのが当たり前でした。今では食生活も変わり、獣肉を食べる機会が増えましたので「減塩食」がもてはやされていますが、何かの折に塩を摂取しようとする食習慣が正しかったのか間違っていたのかは別として、ついこの間までの日本では当たり前のことでした。

　東谷山栄林寺は二俣川のあちら側に見える曹洞宗の寺院。山門は享保3年（1719）建立とのこと。その山門の屋根を押さえる瓦には、丸に剣梅鉢紋を挟んで2匹の「龍」が舞っています。

　前にも書きましたが、たまには上を向いて歩くことも必要ですね。もちろん、足元をしっかり見て歩かないと躓いてしまいますけどね。

　今夜は栄林寺の除夜の鐘の音に耳を傾けましょう！

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　【関連記事】北遠の「龍」を探せ！―栄林寺梵鐘の「一角龍」

　半鐘の吊るす部分は2匹の龍の頭の形になっていて、「龍頭（りゅうず）」と呼ばれているとの話は、既に2度紹介しました。これは、日本式の「和鐘」に共通した特徴。つまり、半鐘の様式ではなく、お寺の釣鐘、撞鐘である「梵鐘」も同様な様式で鋳造されています。

　「梵鐘」の「龍」を探そうと、佐久間の明光寺に寄ってみました。鐘楼は、お寺本堂の東側にあります。

　雪に足を滑らせながら「梵鐘」を見上げたところ、半鐘で見たのと同じような見事な「龍頭」で装飾されています。さらに、中帯と下帯の間の「草の間」にもグルリと4ヵ所に龍の文様が施されています。

　今夜、この「梵鐘」が108回撞かれれば年が明け、いよいよ、北遠にも新しい辰年がやって来ます。

　ジュビロ！ジュビロ！の磐田では　釣鐘さえもが　GONと鳴ります　北遠楽

　かなり、昔に詠んだ歌ですが、GONこと中山雅史はコンサドーレ札幌でまだ現役です。

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　台所を片付けていたら、「2012年　備えあれば憂いなし！」の缶入カンパンを見つけちゃいました。妻が勤め先からもらって来たもの。もちろん、三立製菓で作った防災備蓄食品なのですが、「龍」のパッケージです。

　これなら、いつ購入したかが分かりやすいですね。賞味期限は2016年10月。氷砂糖も入っています。 自然災害が続発した今年らしい商品です。

　こんなのも、「龍」を探せ！に投稿してもいいのかなあ？

　まもなく、今年も終わり、新しい年がやって来ます。災害などと無縁の1年でありますようにとの願いを込めて、北遠の「龍」の情報は、somabito@cy.tnc.ne.jpで、お待ちしています！

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　静岡県境に近い下伊那郡天龍村平岡地区で、フキノトウが顔を出し始めた。地元農家が収穫し、一足早い春の味覚として村内の観光施設に並んでいる。

　同地区中井侍（なかいさむらい）の原田幸文さん（71）は29日、自宅近くの梅林（25アール）に自生するフキノトウを収穫した。地面のあちこちに顔をのぞかせた直径3センチほどのつぼみを、はさみで丁寧に切り取った。この梅林のフキノトウは香りが強く、JR飯田線平岡駅併設の村観光施設「龍泉閣」や同村神原の村営温泉施設「おきよめの湯」に出荷しているという。

　原田さんは毎年この時期、てんぷらにしたり、みそとあえたりして味わうといい、「フキノトウを収穫すると年の瀬を感じる」と話していた。収穫は来年2～3月が最盛期で、同4月ごろまで続く。（「信濃毎日新聞」より）

　「斉藤さん。フキノトウって、もう出てるんだよ」。先日、春野でもフキノトウが顔を出していました。写真に撮ったのですが、全然ピントが合っていませんでした。でも、可愛らしい小さな頭が見えていました。

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　栃（とち）の実を加工した栃もちが製造されている浜松市天竜区水窪町では、本格的な冷え込みと共に実を水に2～3週間漬けておく「さらし」が行われている。

　栃の実はあくが強いのが特徴。同町の小松屋製菓（小松裕勤店主）では、実が腐るのを防ぐため、山から湧き出る水が冷たくなる冬場に集中してさらしを行い、あくを抜けやすくしている。

　今年は水の温度が低くなる時期が例年より遅く、さらしは越年する見込み。実の状態は毎年異なるため、小松店主は「教科書がない作業。一生勉強です」と話した。（「静岡新聞」より）

　「栃の実」は、時間をかけた贅沢な食べ物。効率優先の現代の対極にあるような感じがしますが、今、私たちが失くしてはいけない大切な健全な考え方が含まれていると思います。言い過ぎでしょうか？

　今春新築完成した天竜区役所は、天竜材を使用した木造一部鉄筋コンクリート造りの2階建て。工事中から気になってはいたのですが、庁舎に入ったのはこれが初めて。「杉の無垢材を利用した組柱や組梁で建造し、基礎部には免震構造を採用。大規模災害時にも倒壊しない安全な庁舎です」とのこと。

　受付で断りを言ってから、写真を撮らせていただきました。

　なるほど、なるほど、この暖かく優しい雰囲気は、木造ならではです。しかも、ロビーの真ん中に据えられたパンフレット立ては、FOREST工房で作ったもの。

　天竜材の良さをPRするため、FSC材を使用しているのも特色です。年が明けたら、先ずは、寄ってみてください！

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　町名に「龍」が入りながら、意外と「龍」が少ない龍山町。旧「龍山中学校」、現「金原治山治水財団」の「明善フォレスト」前の国道152号脇のブロック塀で「龍」の絵を発見しました。

　「天竜川とわたしたち」の文字の横に、青く曲がりくねる「龍」らしき姿が。頭部が描かれた部分は壊されてしまったようですが、おそらく龍山中の生徒たちが描いたものでしょう。

　天竜川に見立てた青い「龍」。旧「龍山中学校」は平成20年（2008）3月末に廃校となり、青い「龍」の遥か下流にある光が丘中学校へと統合されました。

　「龍」が棲む街、北遠の新しい情報は、somabito@cy.tnc.ne.jpで、お待ちしています！

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　長野県内の小水力発電からのエネルギー供給量は、全国の都道府県の中で最も多いことが、千葉大学（千葉県）とNPO法人環境エネルギー政策研究所（東京都）が28日発表した再生可能エネルギーに関する調査で分かった。調査した同大の倉阪秀史教授（環境政策学）は「長野県は水源が豊富な上、高低差が大きい地域が多いため、小水力発電が広がっている」としている。

　同大などは、2010年3月末時点で公表されていた全国の市区町村の太陽光、風力、地熱、小水力発電などの再生可能エネルギーの年間供給量を調査。発電量から熱量を表すテラジュール（テラは1兆倍、4.186ジュールが1カロリー）に換算して比較し、市区町村別のデータを都道府県ごとに合算した。

　その結果、長野県の小水力発電の年間エネルギー供給量が1万3986テラジュールで最も多かった。2位以下は富山、新潟、群馬などだった＝表。

　小水力発電は、ダムのような大規模な構造物ではなく、農業用水や河川などの落差を利用してタービンを回して発電する。県内では、自治体が企業や研究機関と協力して小水力発電に向けて調査をしたり、協議会を立ち上げたりするなど小水力発電推進の動きが広がっている。

　調査によると、太陽光なども含めた再生可能エネルギー全体の供給量は長野は全国４位で、地熱発電量が多い大分が最も多かった。（「信濃毎日新聞」より）

　静岡県は第8位。小規模の水力発電をもっと見直しても良いのではないでしょうか？

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　京都・建仁寺の「双龍図」を紹介させていただいた時、五爪の「龍」とは中国の皇帝以外には使うことができない最も高貴な「龍」と書かせていただいたと思います。

　どこかに、五爪の「龍」はないか？勘違いでもいいから、5本爪の「龍」の絵がないかと探してみたのですが、なかなか見つかりません。

　そうだ！中国料理の食器の「龍」の絵なら5本爪かも知れません。我が家の食器棚を探してみたら、ありました！ありました！小鉢の外側と底に、鳳凰と「龍」の絵が。爪の数は、5本です。これって、皇帝用？

　かつての中国では、5本爪の「龍」は宮廷で使用する物にしか許されなかったので、「龍」の爪を数えると、その器が官窯か民窯か分かるのだそうです。現在では、安物のラーメン丼でも堂々と五爪の竜が描かれていますが、その昔は宮廷の外でも、4本は上流階級、3本なら庶民と「龍」の階級が決まっていました。

　世が世ならば、私の家なんて2本爪か、爪なしかも知れません。

　一度、お宅の中国料理用の器をチェックしてみてください！もし、5本爪の「龍」が描かれていたら、『開運！なんでも鑑定団』に応募してみるか、まったく新しいものかのどちらか…。多分、後者でしょうけどね。

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　浜松市北区、天竜区に伝わる伝統芸能の保存会などでつくる「遠江のひよんどりとおくない連絡協議会」はこのほど、各地に点在する芸能を初めて一冊にまとめたガイドブック（A5判、56ページ）を作った。それぞれの独自性や共通点を紹介しているのが特徴で、各地の芸能の保存と継承に役立てる。

　掲載しているのは、両区や愛知県新城市7カ所で正月に行われる国指定重要無形民俗文化財など。いずれも数百年続いているとされ、同じ舞や儀式が行われるなど共通点が多い。同協議会によると、三日堂から八日堂まで、祭事が行われた日程が付けられた御堂が残っていて、昔は僧が各地を巡りながら地元住民と日送りで祭りを営んだとみられるという。

　各地の地元住民が執筆し、五穀豊穣（ほうじょう）や子孫繁栄などを願う舞や儀式を写真付きで解説。同じ舞でも地域によって独自に発展した違いなどを知ることができる。

　各地のネットワーク作りを進めてきた同協議会の柴田宏祐事務局長は「いま一度共通点を認識し、各地域とともに保存継承活動をしていきたい」と話す。

　500部を製本し、地元自治会や図書館などに配布した。問い合わせは柴田事務局長〈電053（439）5585〉へ。（「静岡新聞」より）

　これは、なんとしても手に入れたいですね。販売はしていないのでしょうか？電話してみようかな？

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　浜松市天竜区佐久間町の北条峠にある佐久間民俗文化伝承館で28日、年越しそばの製造が始まった。同館を拠点に活動する地元の女性グループ「野田やまびこ会」（鎌倉亀代代表）の会員が手打ちそば作りに励んでいる。

　30日までの3日間で約4200人分の年越しそばを作り、発注者に発送する。初日は会員約10人が地こんにゃくや餅の製造と並行し、手際よくそば粉を平らに伸ばしたり、製麺して箱詰めしたりして作業を進めた。

　同会はソバの実の栽培から製造、販売まで行っている。（「静岡新聞」より）

　不覚にも、風邪とノロウイルスに負けてしまいました。元気だったら、お手伝いに行きたいところなんですが…。

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　先日、磐田の今村さんのお宅で拝見した辰年の土鈴を紹介させていただきました。

　土鈴大好きな私としては、これがどこで買われたものかを知りたくて、ネットでの検索をしてみたのですが、どうしても分かりません。土鈴の画像はたくさんあるのですが、同じ形の土鈴が出て来ないのです。

　「仕方がない」と諦めかけていた矢先、栃木県のSYD「佐野厄除け大師」のものではないかとの可能性が出てきました。

　不思議なことに、千葉の夏目さんのブログ「ライフ in 柏」に、まったく同じ土鈴が紹介されたのです。しかも、その土鈴が「佐野厄除け大師」で買ったものとのコメント付き。

　「佐野厄除け大師」と言えば、栃木県佐野市の「関東三大厄除け大師」の筆頭「惣宗寺」のこと。「惣宗寺」には足尾銅山鉱毒事件を告発した田中正造の墓があり、足尾鉱山は佐久間の久根鉱山と同じ古河鉱業が経営していました。

　佐久間出身の夏目さんが「惣宗寺」を訪ねたのは、「偶然」だったのかも知れません。しかし、夏目さんのブログでこの土鈴を見つけた私にとっては、これが単なる「偶然」ではなく、田中正造の名と久根でも起きていた鉱毒事件を思い出すように仕向けられた「必然」だったような気がします。

　夏目さんが「佐野厄除け大師」で買った辰の土鈴の赤い「龍」には、どうして梅が描かれていないのか？と訝っていたのですが、クルリと回せば赤い体にちゃんと白梅が。

　ちなみに、今村さんのお宅の土鈴は、どなたかからいただいたもののようです。ねっ、同じでしょう？

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　12月12日に紹介した「つなん曳き」の「龍」は、春野の伝説「堤防をとめた二ひきの竜」に基づく祭りです。「洪水により決壊寸前の気田川の堤防に、諏訪神社の2匹の竜蛇が横たわって村を守った」と伝えられる春野の伝説の「龍」は、犬居小学校のプール壁面にも描かれています。

　この2匹の「龍」の絵は、平成2年3月に同校を卒業した児童たちによって描かれたもの。あれから11年。もうとっくに社会人となっているはず。

　もしも春野を離れてしまった人がいたとしても、母校の校門の前に立てば、きっとあの頃の思い出が蘇って来るでしょう。ふ るさと春野のことを忘れるわけないですもんね。

　2枚めの写真は、「ふるさと春野の伝説」の挿し絵です。

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　【関連記事】北遠の「龍」を探せ！―「新宮池の大じゃ」犬居小

　気田の南宮神社境内で、竿部分に「日獨戦役紀念」と刻まれた燈篭を見つけました。

　「日獨戦役」とは、学校で習う歴史教科書では「第一次世界大戦」のこと。「日英同盟」により連合国の一員であった大日本帝国は、大正3年（1914）8月23日、ドイツに対して宣戦を布告。ドイツが権益を持っていた青島（チンタオ）や南洋諸島のドイツ要塞を攻略し、同7年（1918）、日本勝利のうちに終戦となりました。

　先日、磐田市役所竜洋支所で出会った年配の人から「第一次世界大戦で日本はどこと戦ったか知っているか？」と聞かれました。答えは「ドイツ」。「今の大学生たちは、誰も答えられなかった」と嘆いていました。

　歴史とは、教科書の中で起きている事柄ではありません。私たちの暮らしの中で起こっている現実なのです。私がたまたま答えられたのは、熊の六所神社で「日独戦役記念碑」を見ていたから。やはり、机の上での勉強だけではダメ。フィールドワークの必要性をつくづく感じさせられました。

　建立の年はよく読み取れませんでしたが、「大正三年」とされているようです。

　【関連記事】六所神社に建立された「日独戦役記念碑」

　ことしも残すところあと20日ほど。和歌山県田辺市龍神村やみなべ町などでも、来年のえと「辰（たつ）」の置物作りやしめ縄作りなど、迎春準備が進んでいる。

　田辺市龍神村柳瀬の林業、真砂典明さん（80）は、来年のえと「辰」にちなんで龍をかたどった木製の置物作りに取り組んでいる。1月下旬までに700セットほど作る予定。

　従業員の仕事の確保や間伐材の活用などのため、木工に取り組んでいた真砂さんは1979年、年賀状の図柄をヒントに翌年のえと「申（さる）」の置物を制作。以来毎年作り続け、今回で33作目。

　例年は9月ごろにデザインを完成させて10月ごろから制作を始めるが、ことしは東日本大震災や台風12号の被災地支援のためヒノキのまな板作りをしていたこともあり、デザインが完成したのは11月に入ってから。試作品を経て、11月半ばから本格的に作業をスタートさせた。

　龍神材のスギを使い、しっかりと口を開いた龍の姿を表現している。タイトルは「白龍（びゃくりゅう）」。木肌や木目の美しさを生かそうと塗装は施さず、白木のまま仕上げた。

　サイズは高さ約11センチ、長さ約16センチ、幅約3センチ。一回り大きいLサイズもある。JR紀伊田辺駅前の物産店「木紙布庵（きしふあん）えん」で販売している。

　真砂さんは「木の優しさやぬくもりを感じてほしいという思いで毎年作っている。いつまで体力が続くか分からないが、楽しみに待ってくださっている方も多いので、これからもできるだけ頑張っていきたい」と話している。（12月9日付「紀伊民報」より）

　磐田の今村さんのお宅で、真砂さん作の辰の置物「白龍」を見せていただきました。真砂さんのお住まいが「龍神村」とは、出来過ぎですけど事実です。

　長年、林業の振興に努めて来ている真砂さんならではの、木の香り、森の香りいっぱいの「龍」です。

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　浜松市北区引佐町の川名、寺野地区で正月に営まれる国指定重要無形民俗文化財のひよんどりに向け、地元住民が練習に励んでいる。川名地区では今年から、一昨年度末に閉校した旧川名小を練習拠点に活動。学校が600年余り続く伝統行事の継承の場として、再び地域のよりどころとなっている。

　旧川名小は今年から、市から貸与された地元自治会が利用。ひよんどりの資料や道具などの倉庫としても活用し、今月初めからけいこを開始した。

　大人から子どもまで約20人が練習に参加。保存会の前嶋功会長らから指導を受け、振り付けなどを確認している。子どもたちは約1年半ぶりの学校で元気良く伝統の舞を学び、北沢旭飛君（井伊谷小5年）は「本番では頑張りたい」と話した。

　寺野地区でも、同町渋川に住む小学生が出演。25日の最終けいこでは、本番で踊る三つ舞や巫女（みこ）の舞の所作やおはやしを確認した。山下智也君（引佐北部小6年）は「初めて踊るけど、間違えないようにしたい」と意気込んでいる。

　寺野ひよんどりは3日午後2時から直笛山宝蔵寺で、川名ひよんどりは4日午後6時から福満寺薬師堂で、それぞれ営まれる。（「静岡新聞」より）

　「懐山のおくない」が上演されるのは1月3日。寺野、川名の「ひよんどり」と、懐山の「おくない」を併せ、国の重要無形民俗文化財に指定されています。

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　いつも古い絵葉書などを貸していただいている磐田の佐口行正氏から、ちょっと珍しいものを見せていただきました。それは、A4サイズの「北遠電氣株式會社定款」。

　第一章　緫則

第一條　當會社ハ北遠電氣株式會社ト穪ス
第二條　當會社ハ左ノ業務ヲ營ムヲ以ッテ目的トス
　 　一、電燈及電力ノ供給
　 　二、電燈及電力ノ供給ニ附髓スル機械器具ノ賣買貸附
第三條　當會社ハ本店ヲ靜岡縣周智郡熊切村石打松下百九拾八番地ニ設置ス（以下省略）

　「靜岡縣周智郡熊切村石打松下百九拾八番地」とは、現在の「浜松市天竜区春野町熊切」。「石打松下198」のお宅を訪ねてみました。

　「もしかしたら、この辺りに発電所がありませんでしたか？」との質問の答えは、「事務所はうちに置いていたようだけど、発電所は下の熊切川にあったはず」。教えていただいたのは、熊切川が不自然に分岐、合流している場所です。

　辺りを探索してみると、分岐地点の橋の下は、川の水を導入するような堰が設けられ、コンクリート製の水路が残っています。水路の入口には水門もあるのですが、水門を開ければ、水は発電所があったという方向に向けて流れます。

　多分ここが、大正9年（1920）に設立された「北遠電気」の水力発電所があった場所（詳しくは、当時のことを知る人に話を聞くことにしています）。「定款」では、「大正十一年六月一日ヨリ」となっていますので、それ以前は「株式會社」ではなかったのかも知れません。昭和13年（1938）からは、中部電力に移管されたようです。

　「事務所を置いていたので、うちには真っ先に電灯が点ったって聞いている」との話。現在、10の電力会社に統合されている電気事業ですが、かつては中小の電力会社の設立され、それぞれの地域に小規模の電力を供給していました。

　その1つが、熊切の「北遠電気」。北遠には、こんな水力や火力の発電所が他にもたくさんあったようです。

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　春野町和泉平の高塚山山頂付近に湧く「新宮池」には、「大じゃ」が棲んでいるという伝説があります。

　お話の中では「大じゃ」として語られてはいますが、池の畔に建てられた看板にはちょっと可愛らしい「龍」のイラストが描かれ、「新宮池」の「大じゃ」が「龍」に違いないことが分かります。

　この「龍」が、桜が池から諏訪湖へと移動する途中に立ち寄るのが、ここの「新宮池」であり、水窪の池の平であると言われています。

　北遠には、間違いなく「龍」が棲んでいます。

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　むかし、砂川（いさがわ）のかまんどという所に、へびが住んでいました。ある時、このへびがしもくん沢に行きました。

　そして、そこで、人々が留守になるとそのへびは機織りをしたそうです。

　人々は、へびの好きな「ゆうごの葉」に塩を包んでやりました。へびはとてもよろこんだそうです。

　しもくん沢では、今も、へびのきらう「ショウガ」を作らないということです。（「ふるさと春野の伝説」より）

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　蛇神と機織りとが関連する伝承は、北遠に多く伝えられているスタンダードです。「ゆうごの葉」とは夕顔のことでしょうか？ツル状に伸びる茎から、蛇を連想したのかも知れません。

　「かまんどのへび」の話は、人間と自然とが共生することの大切さを伝えているようです。

　すっかり北遠の「龍」にはまり込んでしまった私は、道の駅「くんま水車の里」物産館「ぶらっと」でも「龍」探し。こんな「龍」を見つけました。

　これは、もちろん「手拭い」。最近では、なぜか「日本手拭い」と呼ばれています。1枚の「手拭い」に濃い緑色と赤色の「龍」が染め抜かれています。

　写真は撮らせていただいたのですが、値段は見ませんでした。売り物だと思うんだけどなあ？

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　26日午後10時53分ごろ、浜松市天竜区春野町で震度1を観測する地震があった。気象庁によると、震源地は県西部で、震源の深さは約10キロ。地震の規模はマグニチュード（M）2.5と推定される。（「静岡新聞」より）

　夕べの地震には気づきませんでしたが、12月22日朝にもM2.6の地震が発生しています。規模は小さいながらも、短い期間に連続して起きた地震が気がかりです。

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　昨日の雪が残っている地域では、今朝の冷え込みで凍結の恐れがあります。車のスリップ事故だけでなく、外を歩く時にも十分に気をつけてください。

　写真は、雪で覆われた佐久間の明光寺峠。積もった雪は、どの程度融けているのでしょうか？

　半鐘の吊るす部分は2匹の龍の頭の形になっていて、「龍頭（りゅうず）」と呼ばれているとの話は、「春野・和田之谷の半鐘の龍頭」で説明した通りです。2匹の「龍」の頭と頭の間は宝珠の形をしているとは書いたのですが、和田之谷の半鐘は鎖で吊るされていましたので、よく分かりませんでした。

　阿多古川沿いの長沢の長月寺に納められた2個の半鐘のうちの1個は吊るされていましたが、もう1個は祠の中に置かれていましたので、「龍頭」の宝珠がよく分かります。

　ねっ、宝珠の形でしょう？

　この「龍」探し―ますます面白くなって来ました。

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　筏戸の山の上、一面みどりの木立ちにかこまれた静かな所に、「三池」と名づけられる大きな池がありました。
　むかし、その池のほとりを、一人の旅人が赤牛をひいて通りかかりますと、どうしたはずみか、赤牛が足をすべらせて池の中に落ちてしまいました。
　旅人は、この底知れぬ池に落ちてしまった赤牛を助け出すことができません。たいへん悲しみながら、とぼとぼと旅をつづけていきました。
　そんなことがあってから、まもなく「三池」に大じゃがあらわれるようになったので、人々は、この大じゃは、池に落ちた赤牛が化けたものであると言い合いました。
　大じゃは、しばらく三池の主となって住んでおりましたが、そのころ、村人は、たいへん食料に困っていましたので、この広い広い三池をうめたてて、田んぼにしようという相談がまとまりました。
　さっそく、池の回りの大木を切り倒して、池に入れてうめ、その上に土をもって田を作り始めました。
　こうしてだんだんうめられていく三池にはとうとういられなくなって、大じゃはある夜大声で泣きわめきながら、榛原郡の「えい山の池」に行きました。
　しかしながら、永年住みなれた三池がこいしくて、毎年田植えがすんだころ、大雨の夜田植えの終った田の見まわりにくるようになりました。
　それからというもの、大雨の後、三池田へ行ってみると、田んぼ一面に大じゃの腹のあとがはっきりと残っているそうです。（「ふるさと春野の伝説」より一部引用）

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　カットの絵は「ふるさと春野の伝説」からお借りしました。

　山頂に湧く三池にも、新宮池や池の平と同じように竜蛇の移動伝説が残されています。来年の田植えの頃、三池田に行ってみなくてはいけませんね。

　天竜川の河口近く、磐田市に住む私が北遠に出かけようとすると、左岸の堤防道路を通って阿蔵に入ります。

　浜松市の表示が出るとすぐに見つかるのが、大きな広告看板。その中央に一際大きな「森と水 生命はぐくむ街 天竜」の看板の「龍」が「ＷＥＬＣＯＭＥ」と歓迎してくれます。

　北遠＝天竜区のビジョンは…

　豊かな自然と地域特性を活かすことで、各地域との交流を 活発にし、働く場の創出に向けた環境. づくりや高齢者が生き生き暮らせる魅力ある地域 づくりを進め、安心して定住できるまちを目指します。

　緑の森林と青い水―これが「森と水 生命はぐくむ」の意味。この看板の「龍」が伝えたい天竜区からのメッセージです。

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　新雪に　我を忘れて　はしゃぎおり　北遠楽

　天竜川に架かる歩行者専用吊り橋「峰之沢橋」と、明光寺峠付近の茶園風景です。

　雪国にお住まいの人たちは、雪を見てはしゃぐ気持ちにはなれないでしょうけど、温暖な地、静岡県にはこんな馬鹿者もいます。お許しください！

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　冬型の気圧配置が強まり、連休に続き全国各地で厳しい冷え込みとなった26日朝、県内は九つの観測所で今季最低気温を記録した。

　静岡地方気象台によると、御殿場で氷点下5.3度、石廊崎で4.4度、浜松で0.9度など。いずれも平年を2～4度下回った。

　浜松市天竜区水窪町や佐久間町では民家の屋根や車にうっすらと雪が積もり、銀世界が広がった。（「静岡新聞」より）

　今朝、車の屋根の上に薄っすら白いものが。二俣に入った辺りから、明らかに雪化粧の風景が広がって来ました。

　この冬は雪で悩まされるのかな？雪だ！雪だ！と喜んでいてはいけませんね。

　佐久間町大井から戸口橋方向を見た風景です。朝日を浴びて白く輝く佐久間の山々。明光寺峠に向かう「塩の道」の案内標柱も雪化粧です。

　狸さえ　襟巻き欲しがる　寒さかな　北遠楽

　北遠に雪が降ったと知り、子どもみたいにすっ飛んで行きました。

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　竜頭の　あたまを白く　染めにけり　　北遠楽

　今日（12月26日）の北遠の山は、白く雪化粧。瀬尻橋の向こうに見える竜頭山も綿帽子を被っていました。

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　国道152号と473号との大井橋手前の分岐、水窪川が天竜川へと合流する角に立つ「天竜奥三河国定公園　佐久間町」の看板は、まるでロールスクリーンカーテンを引きおろしたような形。上部がロールの巻き取りのような筒状のデザインとなっています。

　描かれているのは、佐久間町のイラストマップですが、左端で「天竜奥三河国定公園　佐久間町」のボードを掲げているのは、私が探して歩いている北遠の「龍」です。

　こうなったら、とことん「龍」を探しましょう！年が明けて新しい辰年が来ても、北遠の「龍」を探し続けることにします。

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　火防の神をまつる秋葉山に登るにはいくつかの道があります。
　その一つに戸倉から登るコースがあります。
　今から二百五十年ほど前の話になります。昔は、この戸倉から登るとちゅうに、池之田というところがあって、そこには大きな池がありました。そして、池には一匹の恐ろしい大蛇が住んでいたということです。
　ある日のことでした。村の庄屋の下男の子どもで、五つになる新吉が、この池のほとりで遊んでいると、とつぜん池の中から大蛇があらわれました。
「あっ。」
と、いう間もなく、大蛇は新吉を、ひとのみにしてしまいました。
　近くの山の中で、仕事をしていた庄屋がこのことを知って、
「たいへんだ。たいへんだ。」
と、叫びながら池の近くへ走ってきたのですが間に合いません。大蛇は子どもをのみ、そのままずっと池の中にかくれてしまいました。
「にくい大蛇だ、このまま生かしておいたら、またどんなことをするかわからない。今から大蛇たいじをするのだ。手伝ってくれ。」
と、戸倉の人たちを、みんな集めてきました。
　まず、池の入り口を切って水を出しました。そして、鉄を焼いて池の中に投げ入れました。また、大蛇のいそうなところに、鉄砲をうちこみました。
　やがて日もくれかけたので、庄屋は、みんなを連れてわが家に帰ろうとしました。
　するとその時、耳をさくようなかみなりがなりました。大つぶの雨がたきのようにふり出し、はげしい風さえ吹きあれてきました。
「これは、いったいどうしたことだ。」
おそるおそる池をふり返ってみると、恐ろしい大蛇は池からとび出て、しぶきをあげながら、山を下りて天竜川めがけて走り去っていきました。その大蛇がにげこんだ淵を、蛇ぶちと呼んでいるそうです。
　その後、いつの間にかこの池もなくなり、大蛇の話を聞くこともなくなりました。

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　カットは、旧龍山村教育委員会発行の「たつやま昔話」から使わせていただきました。

　12月16日の「火まつり」の日、雲名から上がり戸倉に下りる道を指示され、何だかいやな予感がしていたのですが、幸い小さな崩土箇所がある程度で、大蛇とは遭遇しませんでした。

　■「たつやま昔話」INDEX

　徳川家康の嫡男、岡崎三郎信康の菩提寺として知られる「清瀧寺」は浄土宗のお寺。天正9年（1581）にこの地を訪れた家康は、清水が湧き出る様子を見て「清瀧寺」と名付け、信康に清瀧寺殿の諡（おくりな）をしたとのこと。「瀧」の字は、「氵＋龍」。

　入口に建てられた「信康堂」には、チェーンソーアートの徳川信康像と「願意龍（ねがいりゅう）」が納められています。

　備え付けの用紙の自分の願い事に○を付け、堂の横に結ぶと願いが叶うとのこと。「お賽銭は龍の口へどうぞ」との木札が立ち、お賽銭を口の中に入れると、キレイな鈴の音が響くのだそうです。

　何やらご利益がありそうな「龍」ですが、真偽のほどは、ご自分でお確かめください！

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　かつて秋葉山表参道、坂下で旅籠を営んでいた「高木屋」の土蔵「たかぎや資料館」に、「一新講」の講看板が展示されていました。

　江戸時代の後期、伊勢参りや秋葉詣などの旅が盛んになり、街道筋には旅籠が増えたのですが、慣れない旅人にとって、安心して泊まれる旅籠を探す手段がありませんでした。そんな宿選びのガイドとして登場したのが「講」という名の旅宿組合です。

　全国の主要街道筋の優良旅籠だけを指定し、加盟宿には目印の看板を掛けさせると共に、旅人には所定の鑑札を渡し、宿泊の際には提示するようにしました。また、講加盟の旅籠や休所の名を掲載したガイドマップを作り、道案内を兼ねた情報を提供しました。

　明治6年(1873)に静岡で結成された「一新講」も、そんな「講」の1つ。龍山町西川の和田氏のところにも「一新講」の道中案内が残されていました。浜名湖を挟んで遠江と三河付近が地図で現され、秋葉山の麓「十四丁サカ下」には、「たかぎや」の名が記されています。

　そればかりか、「〆金八十七銭」の「秋葉山麓坂下　高木屋」発行の領収書らしいものも残されていました。

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　2012年度政府予算案の静岡県関係で、佐久間ダム（浜松市天竜区）にたまった土砂を下流に流す「天竜川ダム再編事業」は、21億6千万円（11年度当初費8200万円増）が計上された。

　国交省によると、現場付近まで作業員や車両が進入する道路の整備費用のほか、土砂を下流に流すためにどのような施設が必要かを検討するための調査費などを盛り込んだ。

　同事業は天竜川流域の洪水被害を防ぐため、佐久間ダムに水の流量の調整機能を持たせようと04年度に始まった。同省担当者の話では、完工の時期は未定という。（「静岡新聞」より）

　ダム湖では、毎日のように浚渫船が作業をしていますが、土砂の運び出しは遅々として進んでいないように見えます。予算が逼迫していると言うのでしょうけど、一日も早く解決の道筋をつけていただきたいと思います。

　北遠の各地に伝わる「龍」「蛇」の伝説・昔話だけを集めてみました。あくまでも、これらは書籍にまとめられたものだけ。北遠には、もっともっと多くの「龍」が棲んでいます。

　横山川の護岸壁の大蛇の絵には、どんな話があるのでしょうか？「朝日連」の屋台印が描かれた絵もあります。

さくま昔ばなし
　●龍王権現
　●鳴瀬の淵
　●大沼の大蛇
　●池の平の不思議
　●梵天様の大蛇
　●相月諏訪神社の不思議
　●ふちごの膳椀

ふるさとものがたり天竜
　●袖が浦物語
　●瀬戸渕の水神さま
　●笛の好きな水神さま
　●機織り淵の大蛇
　●ふちがん淵の竜神
　●千草の七つ釜と竜神
　●釜渕の大蛇退治

ふるさと春野の伝説
　●堤防をとめた二匹の竜
　●新宮池の大蛇　その1・その2
　●かまんどのへび
　●へびぶち
　●三池田のじゃ腹あと
　●御立願ぶち
　●桜ぶちの大じゃ

たつやま昔話
　●池之田の大蛇
　●鳴瀬龍王

水窪の伝説
　●七つ滝の娘
　●盥にのった女
　●龍戸由来

　現在、リンクできていない伝説・昔話も、今後更新していきます。「龍」が棲む街＝北遠の「龍」を探しましょう！

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　北遠の伝説や昔話を、それぞれの旧自治体教育委員会で1冊の本にまとめたもののが「さくま昔ばなし」であり、「ふるさと春野の伝説」です。

　中には、古くからそれぞれの地域に伝えられる物語が、子どもたちにも読みやすいように挿絵つきで紹介されていますが、その表紙を「龍」が飾っています。

　「さくま昔ばなし」の表紙の「龍」は、「龍神の舞」の「龍」。「ふるさと春野の伝説」は新宮池の「龍」のようです。

　この2冊の表紙が、古くから北遠の人々の心に「龍」が棲んでいる証拠。これからも執拗に北遠の「龍」を探していきたいと思っています。

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　天竜浜名湖鉄道「天竜二俣駅」のプラットホームを駅の南側から撮ってみました。

　「天竜二俣駅上り上屋及びプラットホーム」と「天竜二俣駅下り上屋及びプラットホーム」は国の登録有形文化財第22-0163号と22-0164号。

　プラットホームが建設されたのは昭和15年（1940）。上屋の柱には、古いもので明治44年（1911）のレールが再利用されているとのこと。昭和初期のレトロな雰囲気の中にも、リサイクルの考え方が生かされています。

　このプラットホームも、北遠のすごい近代化産業遺産です。

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　「くんま水車の里」の南、「旭」バス停の奥に立つ「秋葉山夜燈」の文字が刻まれた春日灯篭。天保年間（1830～1843）に建立されたこの常夜燈の「火袋（ひぶくろ）」の下「中台（ちゅうだい）」と呼ばれる部分に、秋葉山秋葉寺の定紋とされる「剣花菱」と「龍」が刻まれています。

　現在、秋葉神社の神紋としては「七葉紅葉」が使われていますが、かつて「秋葉山三尺坊大権現」を名乗っていた神仏混淆の時代には「剣花菱」が使われていました。

　「竿（さお）」と「中台」との間は｢蓮弁（れんべん）」と呼ばれる意匠で飾られていて、どことなく仏教様式を感じさせます。

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　先日、龍山の和田氏よりお借りした「富士山　天龍川　寫眞帖」（大正11年製作）に掲載されている「龍山生島の帰帆」と題する写真を紹介させていただきました。龍山町瀬尻の生島（おくしま）の天竜川を遡る久根鉱山の鉱石船と思われる帆掛け船でしたが、今度は「大輪の渡船場附近の絶景」と題する写真です。

　これも、久根鉱山の帆船か？

　ただ、ここでちょっとした疑問が…？帆船の帆印には、昭和4年（1929）以前に峰之沢鉱山で使われていた久原鉱業の社章である「扇」が描かれています。目を凝らして見ると「扇」の下には「峯之澤鉱山」の文字が。

　…となると、ここはどこ？「大輪の渡船場附近の絶景」の表題に勘違いがないとすれば、峰之沢鉱山の帆船が、鮎釣支山の鉱石を積み出すために大輪まで上ることがあったのしょうか？どう考えても、下平山にしては川幅が狭過ぎるような気もします。

　「扇」の帆印も珍しいのですが、ここが大輪であるとすればさらに数少ない貴重な資料写真です。果たして、真相は？

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　静岡県の天然記念物にも指定される巨樹「春埜杉」の「春埜山大光寺」の別名は「お犬さま」。「狼＝山犬」信仰の寺として知られています。

　そんな「大光寺」で「龍」を見つけました。それは、「御真殿」の中に張られた幕。「五三桐」の寺紋を真ん中にして向かい合う2匹の「龍」が金糸で描かれています。

　「三社神」の項で紹介したように、向かって右が「阿形」の「昇り龍」、左が「吽形」の「降り龍」。柱を覆う縦の幕にも龍体は下向きですが、頭を上げて天を睨む「昇り龍」とその逆の「降り龍」が対を成しています。

　たまたま補修工事中で扉が開けられていた、2011年4月11日に撮影しました。

　まだまだ集めています。北遠の「龍」の投稿は、somabito@cy.tnc.ne.jpまで。お待ちしています！

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　【関連記事】北遠の「龍」を探せ！―大光寺燈籠の「龍」

　自宅がある旧磐田郡竜洋町の汚水マンホールの蓋の中で、一番新しかったのが「タツノオトシゴ」と波のデザイン。「水と光と緑のまち　竜洋町」の文字が入り、「竜洋」の「竜」を「タツノオトシゴ」で表し、「洋」を波で表しているようです。

　この「タツノオトシゴ」は、竜洋海洋公園周辺にも多数棲息しています。

　レスト ハウス「しおさい竜洋」のシンボルマーク―「タツノコプロ」みたいとの悪口も聞きますが、なかなか分かりやすくて可愛らしいデザインだと思っています。

　お近くに棲んでいる「龍」を見かけませんか？北遠の「龍」の投稿は、somabito@cy.tnc.ne.jpまで。お待ちしています！

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　12月18日に秋葉山に登った時、秋葉神社で赤鼻のトナカイと出会いました。

　え～、ウソだって言うんですか？だって、鼻が赤くて、鈴をつけ、小さいけどサンタクロースがそばにいる決定的な写真があるじゃあありませんか。

　一緒に登った小学生の瑞季ちゃんが、鹿せんべいをあげたいと言っていたのですが…。

　瑞季ちゃん！メリー･クリスマス！アキハのトナカイより

　「天竜川・杣人の会」会員でもある千葉の夏目さんから、柏市の「龍」が届きました。

　今日はボランティア当番でした。斉藤さんからの電話で待っていたら、この絵を持ってきてくれました。年の初めには干支の絵を飾って下さる仲間です。今年は『龍』のちぎり絵。北遠でなくて柏の『龍』見～つけた。

　辰年の渡部さんが飾るところを同じく辰年の私がパチリ！斉藤さんはちぎり絵の先生です。　夏目

　この「斉藤さん」は、私のことではありません。でも、夏目さんに「柏市の『龍』を探せ！」の指令を出したのは、私です。ありがとうございました。北遠出身の夏目さんの送ってくれた「龍」ですから、北遠の「龍」として認定いたします。

　へ～？夏目さんって、来年、年女なんだ？

　北遠の「龍」の情報は、somabito@cy.tnc.ne.jpで、お待ちしています！

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　イノシシによる人や農作物への被害が県内で多発する中、熱海市の男性が開発した「くくり罠(わな)」が威力を発揮している。20日には、同市内の山中で男性自ら仕掛けた罠に体重約80キロの中型イノシシが掛かり、効果を証明した。

　開発したのは熱海市桜木町にある建具製造会社「イシモク」の社長、石川竹良さん（75）。従来の罠と比べ、仕掛けをセットする際の誤作動によるバネの跳ね返りでけがをする心配がなく、初心者でも安全・簡単に扱えるという。大型獣類だけを捕らえるように踏み板を調節でき、地形が複雑な獣道にも対応可能だ。

　銃猟歴50年、罠猟歴40年という石川さんは、全国で農作物がイノシシに荒らされている実態をテレビで知り、「手軽な罠を広められないか」と考案。昨年末に第1号を開発し、改良を重ねた。独特の「押しバネ式締め付け装置」は、今年11月24日付で実用新案登録されている。

　県内では11月から今月にかけて農作業中の人などがイノシシに襲われる被害が続出している。県によると、猟友会員の高齢化などで銃によるイノシシ捕獲は横ばいだが、「罠での捕獲は増加傾向にある」という。罠の免許取得申請者は2009年度409人から、10年度は536人と増え、今年度も同程度の受験者を見込んでいる。特に伊豆地域で急増しているという。

　石川さんは「罠猟を始めたばかりの人でも扱いやすいので、試してほしい」と話している。問い合わせはイシモク（0557･81･6549）。（「読売新聞」より）

　12月18日に秋葉山に登った時にも、銃声が響くのを聴きました。前日にも気田川の河原でニホンジカが仕留められたそうです。銃を肩に6頭の猟犬を連れて山道を歩く人も見ました。有害な野生鳥獣は、私たちのすぐ近くに潜んでいるのです。

　浜松市天竜区春野町の2カ所の福祉施設に門松が設置され、迎春ムードを高めている。

　デイサービスセンター「交流館みのり」では21日、同町の西尾漱二さん（84）と鈴木登喜夫さん（69）が高さ約2.2メートルの門松を製作。2人は「お年寄りが集まる場所だから」と笑顔を見せ、「せーの」と声を合わせて力強く竹に縄を巻いた。

　特別養護老人ホーム「秋葉の苑」の玄関にある門松は、同施設で働く岩本弘さん（72）の手作り。毎年製作しているため、腕が年々上達しているという。利用者は門松を眺めては、新年の到来に思いをはせている。（「静岡新聞」より）

　迎春の準備がどんどん進んでいますね。みなさんのお宅ではいかがでしょうか？私は、今日やっと年賀状を書き上げました。

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　浜松市天竜区熊の市立熊小で22日、餅つき大会が開かれた。終業式後の恒例行事。全校児童12人が「そーれ、よいしょ」の掛け声に合わせ地域の大人と力強く餅をついた。

　地元の大栗安棚田倶楽部が収穫した「棚田米」を使用。メンバーから手ほどきを受けながら、一人ずつきねを振り下ろした。近くのデイサービス利用者も駆け付け、周囲に笑い声と歓声が広がった。

　熊幼稚園の全園児3人も呼び、きなこや大根おろしを絡めて味わった。「あったかく、モチモチしていておいしい」と４年生の小出凜さん（10）。児童は何度もお代わりした。（「静岡新聞」より）

　子土もにとって、暮れの行事としては餅つきが一番。テレビを視ていても、餅つきがヘタな若者が増えています。そんな大人にならないように、しっかりと覚えてください。

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　龍を見つけたんだけど…、北遠でないとダメ？

　日本人は「龍」が好きです。「龍って気持ち悪いもんだから、うちにはないよ」と磐田の今村さん。でも、そんな今村さんのうちにだって、ちゃんと「龍」が棲んでいました。

　「ここに龍の土鈴があるじゃん」「ああ、干支のものはね。毎年買ってるから」「茶箪笥の中にある湯呑は龍の絵付け」「ああ、本当だ。確か10客組だったっけ。まさか、うちに龍が棲んでいるとは思わなかった」。

　今村さんは、かつての水窪の衣生活・食生活について、地元の人からの聞き取り調査・研究をしています。いずれ、このブログでもその結果を紹介できると思います。

　こうなったら、日本一の「龍」サイトを目指しましょう！もう、北遠じゃなくてもいいじゃん。「龍」の情報は、somabito@cy.tnc.ne.jpで、お待ちしています！

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　自宅と同じ旧竜洋町内の掛塚には、屋台祭りで知られる「貴船神社」があります。江戸から明治にかけて栄えた掛塚湊での海上の安全祈願の神社であり、祭神の高龗神（たかおかみのかみ）は水神。

　水神と言えば、どこかにきっと「龍」が潜んでいるはずです。

　拝殿を見上げても見当たらず、グルリと裏側を回ってみたのですが見つかりません。諦めかけた時に目にとまったのが手水舎。屋根の下に「辰」の彫り物を見つけました。

　それにしても、日本人は「龍」が好き。近所を歩けば、必ず「龍」に出会います。

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　瑞雲院の門前に祀られているは、庚申信仰の本尊。6本の腕、六臂に弓矢・剣・三叉戟と呼ばれる槍・宝輪などを持ち、ショケラと呼ばれる半裸の女性の髪を掴み、腹の前で支える右手には、蛇が巻き付いています。頭には帽子のようなものを被っていますが、そこにも蛇がとぐろを巻いているように見えます。

　この2匹の蛇は何を意味しているのでしょう？

　庚申の本尊は青面金剛です。この青面金剛とヒンズー教の仏教の宿敵であったヒンズー教のシヴァ神との間には、多くの共通点が指摘されています。

　「青面金剛は、もと病を流行らせる悪鬼だったが、改心して病を駆逐する善神になった」（南北朝時代の仏教説話集「渓嵐拾葉集」）。

　病魔、悪気、風雷の難を除くには、最強の神が求められました。その姿は慈悲深い仏の姿からは遠く離れた、まさに鬼神。目は釣り、怒髪天を突き、6本の腕で武器を振りかざします。モデルになる姿を探していた時に出会ったのが、ヒンズー教の最高神の一人であるシヴァ神でした。

　そのシヴァ神の持物の1つが毒蛇。「三叉戟」もシヴァ神のもっとも重要な持ち物。また、「ショケラ」とはシヴァ神（大自在天）の別名とも言われているようです。

　…と考えてみると、遠い昔に遠い国から伝えられた鬼神シヴァ神の面影が、瑞雲院の青面金剛童子にも現れていると言えるようです。

　【関連記事】ショケラの髪を掴む青面金剛童子

　●「庚申（こうしん）塔」と呼ばれる石塔が見られます。ここに彫られている像は…
　●「庚申（かのえさる）」は、十干十二支に基づき60日ごとに…
　●十干と十二支を組み合わせた暦の60日ごとに巡ってくる庚申（こうしん＝かのえさる）の夜に…
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　●水窪の竜戸（りゅうと）集落の祠の中、他の石仏たちと並び、庚申の本尊「青面金剛」石像が2基祀られていました…
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　北遠の「龍」と言えば、「佐久間昔ばなし　龍王権現の滝」を忘れるわけにはいきません。

　滝があるのは、県道290号水窪羽ヶ庄佐久間線から少し山道を下ったところ。「滝」の字にも「竜」が入っているように、「滝＝瀧」と「竜＝龍」とは切っても切れない仲です。

　「むかし、日照り続きで作物が全滅寸前という時、村人みんなで龍王淵にお祈りしておった。」で始まる「佐久間昔ばなし」の看板が立ち、滝に続く遊歩道に架けられた吊り橋にも、体をくねらせる「龍」の姿が青銅製の透かし彫りにされています。

　でも、一番の「龍」は「龍王権現の滝」そのもの。白い水が泡立つ滝壺に向かい、龍体のように流れ落ちていました。

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　【関連記事】北遠の「龍」を探せ！―龍王権現橋の「龍」

　●むかし、むかし、ある年、下平に何年来という日照りが続き…
　●「龍王淵」を優雅に舞うトンボを見つけました。青っぽく光る細い体に…
　●環境教室「民話とホウジ峠で結ぶ北遠の森林（もり）」のステージ2で…
　●NPO法人天竜川・杣人（そまびと）の会などが主催する環境教室…
　●8月9日、「浜松市緑化推進本部」とNPO法人「天竜川・杣人（そまびと）の会」の協働事業で…
　●ご存知のように、両岸に塔を建てて張ったワイヤーから何本かの…
　●「龍王淵」を訪れた時のことです。最初に見つけたのは誰だったの…
　●佐久間の山には、大きな滝がいくつもあります…
　【関連記事】迫力満点！水量の増えた「龍王権現の滝」
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　霜柱のできるメカニズム―地中の温度が0度以上かつ地表の温度が氷点下の時に、地中の水分が毛細管現象によって地表に浸み出し、柱状に凍結したもの。

　写真は、秋葉神社上社裏で撮った霜柱です。

　ところが、ここには氷の花を咲かせるシソ科植物の「シモバシラ」もあるらしいので、ちょっと厄介です。

　写真のどれかは「霜柱」で、どれかは「シモバシラ」なのかも知れません。それが、厄介です。

　【関連記事】雪の秋葉詣④―氷の花を咲かせる植物「シモバシラ」

　県道290号水窪羽ヶ庄佐久間線、二本杉峠の少し手前に祀られている三社神の祠の前に立つ左右2基の献燈には、それぞれに「龍」が刻まれています。

　向かって右が「昇り龍」―地上より天に昇ろうとしている龍の姿です。対して向かって左は「降（くだ）り龍」―天空より地上に降臨する姿。ちょっと考えると逆のようにも思えますが、頭の上に向いている方が「昇り龍」と言われているようです。

　「昇り龍」は生まれて100年未満の黒龍で、「降り龍」は天に住み300年を生きた青龍です。2匹の龍は、「阿」と「吽」で1対。

　かつては焼畑農業を営んでいた佐久間の山間の地に祀られた2匹の「龍神」に、慈雨を願って祈る人々の姿が重なって見えました。

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　天竜川最下流の「龍」として紹介した竜洋海洋公園のシンボル、「龍」のモニュメントのほかにも公園内には有名な「龍」が棲んでいます。

　それが、高さ60メートルの風力発電用風車「風竜（ふうりゅう）」。ドイツ製の巨大な風車は、平成15年（2003）に完成し、愛称公募の結果、「風竜」と名付けられました。年間予想発電量は約400万kwh（標準家庭1200世帯分）。発電した電力は、「しおさい竜洋」をはじめ、オートキャンプ場や海洋公園内で使用するほか、電力会社へ売電されています。

　この風車発電による予想CO2削減量は、年間約1300トン。暑い季節は海からの風、冬には遠州特有の強風「からっ風」を利用して作られた電力は、地球温暖化対策にも大きく貢献しています。

　現在、数基の「風竜」の仲間が並び、灯台と秋葉山山頂からも見える風車のある風景が旧磐田郡竜洋町の新しいシンボルになっています。

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　11月20日、バスツアー「産業遺産　王子製紙・森林鉄道を辿る旅」のボランティアガイドとして、秋葉山本宮秋葉神社下社を訪れた時、社務所前に干された番傘を見かけました。番傘には筆書きで「秋葉神社」に加え、「阿島仐講中」の文字。

　さて、「阿島傘（仐）」とは、どんな傘なのでしょう？

　「阿島傘」の由来は、江戸時代中期に遡ります。フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』によれば…

　幕府の旗本、慶長6年（1601年）以来江戸幕府の命で浪合の関所を守っていた知久氏が知行していた信濃国伊那郡阿島村（現代の喬木村）において、ある春の日に当地を訪れた僧侶が阿島氏の関所の前で倒れ、関守がこれを看病したため、その謝礼として和傘の製法を伝え、やがて今日の喬木村の特産物となったというもの。

　知行していた知久氏は、阿島傘を製作するうえで必要な材料の全てが知行地内に産することに着目し、この地の産業として普及に努めた。阿島傘の精度は高く、名声はしだいに遠隔の地まで届くようになった。

　大正時代には家内工業として発展し、最盛期には100戸ほどで年間30万本が製作された。昭和に入ると生産地の不況と産地間競争、戦後は洋傘の普及によって次第に生産本数を減らし、現在ではわずかに1軒を残すのみで、3000本程度の年間出荷量である。

　この番傘が、いつ頃どのような経緯で秋葉神社に寄進されたのかは分かりません。しかし、長野県下伊那郡喬木村阿島に伝わる伝統工芸品が、街道の終点である秋葉神社に残っているのを見れば、秋葉街道が確かに長野県と北遠の秋葉山とを結んでいた事実を感じざるを得ません。

　天竜浜名湖鉄道（浜松市天竜区）は18日、同社の現役車両では最古参で、化粧直しを今月終えた「TH3501」のお披露目イベントを、同区二俣町の天竜二俣駅で開いた。

　TH3501はかつて、トロッコ列車をけん引していた。「そよかぜ」という当時のヘッドマークを付けて参加者の前に登場し、テープカットを行った。

　参加者の親子連れやファンは、盛んに撮影したり、運転席に座ってみたり。掛川西中の斉藤隼右さん（13）は「以前の姿も見たことあるけれど、きれいになってもっと良くなったと思う」と話した。

　TH3501は1996年に運行を開始。廃車も検討したが、レトロな雰囲気が人気を集めることなどから続投が決まり、検査と化粧直しに入っていた。（「静岡新聞」より）

　12月18日に、リニューアルされた「TH3501」のお披露目が行われるのは既報の通り。「天竜二俣駅」には、昨日もカメラを抱えた乗客が降り立っていました。

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　今年（2011年）8月にも紹介したように、国道152号「横山トンネル」手前に「朝日連」の屋台小屋があります。

　屋台小屋のシャッター戸には、「朝日連」の文字と青地に白抜きで「龍」の絵が描かれています。龍体には行書で「朝」、「日」の文字は宝珠に見立てて「龍」が掴んでいます。

　道路を挟んで屋台小屋の向うには、かつての暴れ「龍」である天竜川が流れています。

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　旧天竜市の市章は昭和34年（1959）2月20日の制定。天竜市の「て」を図案化したもので、「登天の竜」を意味し市勢の飛躍発展を象徴したものです。

　合併して浜松市となった今でも、旧天竜市の「龍」を見つけることができます。それは、下水道や止水栓などの蓋。私たちの足元に、北遠を代表する「て」の形をした「龍」が天に登る日を夢見て、静かに身を臥せていました。

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　北遠の山城に興味を持ち出して以来、佐久間と愛知県東栄町との国境近くにあったという「鶴ヶ城」を訪ねてみたいと思うようになりました。聞いた話によれば、アクセスもしやすく、かなり分かりやすい城跡とのこと。県道9号を通り、阿多古川沿いに北上し、熊を過ぎて大地野隧道を抜けて吉沢へ下り、佐久間町浦川の川上へ。県道1号との合流の手前で「鶴ヶ城跡→」の看板が立っています。

　看板に従って右折し、坂道を少し登ったところの空き地に車を停車。ここからは、徒歩です。

　かなり長く歩くのだろうと覚悟はしていたのですが、5分ほど歩いたところに「←鶴ヶ城跡」の看板が。少し歩けば、「竪堀」の看板が立ち、ここからはもう城内道です。

　浜松市で発行した「北遠の城」にも、「鶴ヶ城」は紹介されています。

　三遠国境に造られた城であり、相川と吉沢川に囲まれた要害の地である。『遠江風土記伝』に、川上にあり「城主は鶴山大磯之丞、其臣山田半之尉、熊千代丸、時代詳ならず。」と書かれているだけで、他の文献にはまったく見えない城である。標高340mの山頂には30m四方の広さを持つ本曲輪があり、それを中心に4つの曲輪や空堀などが残る。

　印象としては、大変こじんまりとした山城です。築城は、永禄8年（1565）と言われ、奥山郷一円を支配した奥山民部少輔貞益が、三河の徳川氏の侵入に対抗するために設けた出城。しかし、その甲斐もなく、同11年(1568)、三河別所城主伊藤貞次に攻められ落城したようです。

　もしも、あなたが北遠の山城に興味を抱き始めたのでしたら、ぜひ、「鶴ヶ城」をお訪ねください。「土塁」「土橋」「横堀」など、案内表示もしっかりとしていますので、山城ビギナーには勉強になります。

　「鶴ヶ城」の名は、城山を下から見上げると、ちょうど鶴が舞い立つように見えることから付けられたそうです。

本曲輪	馬出曲輪
横堀	竪堀
土塁	土橋

　そして、今回も3時間かかりました。坂下の駐車場を出発して、秋葉神社随身門をくぐるまでの所要時間。急ぎ足で登ればもう少し早くたどり着くことは分かってはいるのですが、歩くことを楽しみながらの秋葉詣には、この3時間が必要なのだと思います。

　礼法に従って手を清め、拝殿に向かって手を合わせます。

　この瞬間に心に浮かぶのは、歩けることへの感謝の気持ち。秋葉山を登ることによって歩くことの楽しさを知り、素晴らしい仲間たちとも出会えました。

　無信心な私にも秋葉山からのご利益があったとすれば、それはこのこと。秋葉山に心から感謝して、拍手（かしわで）を打ち手を合わせました。「また、来年もこうして楽しく秋葉山に登れますように！」。

　【関連記事】1年間楽しませてくれた秋葉山に感謝！
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　浜松市天竜区の尾根を延びる全長52キロの「スーパー林道天竜線」で、大雨の影響とみられる道路崩落のため全面不通になっている「野鳥の森線」（山住神社－水窪ダム間17キロ）は、2012年度中の復旧が困難な見通しだ。所管する市への取材で分かった。

　市によると、これまで年度中を通して同林道が利用できなかった例はなく、「早期復旧をめざして努力はする」（農林業振興課）と話している。

　野鳥の森線は2カ所で道路が崩壊。うち水窪ダムから6キロの地点では、7月の台風6号の際の土砂崩れで道路が82メートルにわたり跡形もなく押し流されており、市は崩落部分に30メートルの橋を新たに架設する方法で道路を修繕する。

　2カ所の復旧費は計約1億6000万円。いずれも国の災害復旧事業を活用し、12年度末の完工を見込んでいる。

　同林道は、旧森林開発公団が林業と山岳観光の振興のためとして総額81億円を投じて1984（昭和59）年に全線開通させ、地元旧5市町村に移管した。

　　　　◇

　同林道は現在通れる部分も、龍山町東雲名－秋葉神社上社間を除き、例年通り28日から冬期閉鎖される。（「中日新聞」より）

　国の復旧事業予算全体のことを考えれば、「野鳥の森線」は後回しになってしまうんでしょうね？来年夏には復旧すると期待していただけに、残念なニュースです。

　ふるさとものがたり天竜「天竜院の首塚」で紹介した曹洞宗の寺院「天龍院」は、磐田市上野辺。「北遠」とは言えないかも知れませんが、「享禄元年（1528）8月に二俣城主松井信薫（のぶしげ）が同家の菩提寺として創建」（磐田市教育委員会文化財課）との経緯もあり、「天龍院」と寺院名に「龍」が入っていますので…。

　「天龍院」の手水口の「龍」は、光明寺の「龍」と似た造形ですが、しっかりと前を見据えた良い表情です。

　左前足に巻かれた針金には排水口の蓋を結んでありました。残念ながら、「龍」が天に昇るのを防ぐためではなかったようです。

　北遠、ならびに北遠近くの「龍」の投稿は、somabito@cy.tnc.ne.jpまで。お待ちしています！

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　秋葉山には何度も登りましたが、美しい富士山を拝める機会は多くはありません。12月18日の冷え込みは、空気を澄ませて雪化粧の富士山をくっきりと見せてくれました。

　2枚の写真は、いつもの富士見スポット。行きと帰りとで、少し趣きを変えた富士山を眺めることができました。

　そのほか、表参道の木々を透かして富士山の姿を拝める場所はたくさんあり、上社の東奥からも見ることができます。

　でも、誰でも分かる場所は、この鉄塔の下。表参道からちょっとだけ右に入れば…。先に到着した小学生たちも心得たものです。私たちの顔を見ると「見える！見える！」と東の空を指差します。「ねっ？」。

　床の間に飾れば一幅の絵になるような富士山。午後には裾野に雲が掛かり始めていましたが、思わず手を合わせたくなる絶景でした。

　【関連記事】1年間楽しませてくれた秋葉山に感謝！
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　遠江の国二俣郷が、まだ今川義元の所領であった永禄年間のことである。
　その当時の義元の勢力はまことにめざましく、日本広しといえども、義元ほどの大軍を動かし得る人物は、他にいないであろうと言われていた。
　その義元が、永禄三年（一五六〇）五月、ついに二万五千人の大軍を率いて上洛をめざし、駿府の城を出発した。
　二俣城主松井宗信も、二百余人の家来を引き連れて、主君義元に従っていた。
　ところで義元上洛の行程で、さけて通れぬ相手があった。尾張の国の織田信長である。そしてその二人が、運命をかけて戦ったのが“桶狭間の合戦”であった。

　義元は大事（原文のまま）にものを言わせて、ゆうゆうと進んで行く。
　その義元のもとに、
「第一陣の松平軍（後の徳川家康）、丸根の城を攻め落としてござります。」
と、知らせが入る。
「うーむ。幸先がよい。」
と義元。そこへさらに、
「注進……、注進……。第二陣、すでに鷲津の城を包囲してござります。」
　さらにまた、
「清洲城の信長めは、どうやら籠城のようす。わずか五千の兵で、よもや立ち向かってはきますまい。」
　もはや吉報ばかりであった。
　時に四ツ過ぎ、そろそろ正午に近かった。
「よし、それではここでしばらく、戦況を見ることにしよう。昼飯を食べよ。」
　義元がそう言って、大軍ともども腰をおろしたのが、世に名高い田楽狭間（桶狭間の山の間道）であった。
「この戦い、我らが勝ち。」
と、だれもが信じて互いに酒を汲（原文のまま）みかわしながら、休息をしていた。
　するとにわかに空がかき曇って、雨風がたち、たちまちのうちに滝つぼをあけたような雷雨がおそってきた。
　激しい雷鳴が耳をつんざき、山を、窪をふるわせて、日暮れのような暗さの中を、将兵どもは右往左往するばかり――。
　その時である。田楽狭間の山の頂から、一気にかけおりる荒武者の群れ。織田信長の奇襲攻撃であった。
　信長は、体制整わぬ今川軍を踏倒して、義元の本陣へつっこんだ。

　二俣城主松井宗信も、精いっぱいの防戦をしたが、なにしろ信長の不意うちであった。
　応戦かなわず宗信は首打たれ、大将の義元も、田楽狭間の露と消えた。
　大黒柱を失った今川軍は、ほうほうのていで引きあげにかかった。
　その時、松井宗信の子助近は、父の首をしっかりと小袖に包んで、田楽狭間をのがれ出た。激しく追いすがる織田の将兵をかわして、助近はやっとの思いで二俣城に逃げ帰った。

　後、助近は、二俣城主であった父、松井宗信の首を、歴代二俣城主の菩提寺、天竜院（豊岡村上野辺）に葬った。
　これをまつったのが『天竜院の首塚』であるという。
　そのかたわらには、宗信夫妻の五輪の塔が、今でもしっかりとおまつりされている。（「ふるさとものがたり天竜・第1章二俣地区」より）

　　　◆　　　　　　　◆　　　　　　　◆　　　　　　　◆

　「豊岡村上野辺」は、今では磐田市上野辺。と言っても、天竜区阿蔵のすぐ南。写真が、現在の「天龍院」です。

　北遠に出かける時には、ちょっと寄り道をして「天龍院」を訪ねてみませんか？

　■「ふるさとものがたり天竜」INDEX

　12月18日に表参道の古道を登り、今年最後の秋葉詣の会「極参会」例会を催行。おみくじを売る売店で見つけた干支のお守りグッズの中に、小さな「辰年」のお守り袋と土鈴を見つけました。

　お守り袋は、自分の干支と同じものを求めますので十二支全部が揃っていましたが、「辰年」のものだけをカシャ！

　音の力で諸々の災厄を祓うと言われる土鈴は、来年の干支「辰」に因み、金色の「龍」の形。

　秋葉山からは2012年辰年も、たくさんのご利益をいただけそうです。

　「龍」が棲む街、北遠の新しい情報は、somabito@cy.tnc.ne.jpで、お待ちしています！

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　事務局のMさんから、「龍の髯」の写真が届きました。「公園に棲む『龍』を見つけたら、ぜひ、ご一報ください！」と指令を出したのがいけなかったようです。

　実は、この指令を出した時に、この結果はある程度予測してはいました。

　この結果は、すべて私がいけなかったのです。これは、ユリ科ジャノヒゲ属の「ジャノヒゲ（蛇の髯）」だということで切り捨ててしまいえば良いのですが…。

　皆さんの判断にお任せします。

　ギャグでない北遠の「龍」の情報は、somabito@cy.tnc.ne.jpで、お待ちしています！

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　天竜浜名湖鉄道の現役車両では最古参となる「TH3501」の化粧直しが終わり、リニューアルした車両が18日、本社のある浜松市天竜区の天竜二俣駅構内でお披露目された。掛川－新所原間を一日2往復する。

　3000型の「TH3501」は1996年に運行を始めた。外観は、かつて走っていたトロッコ車両「そよかぜ」の塗装に合わせたクリーム色とあずき色のツートンカラー。レトロな配色とデザインが利用者や鉄道ファンに親しまれている。今回は全般検査に伴い、きれいに塗り直された。

　お披露目イベントで乗車体験が行われ、リニューアルした車両はファンらを乗せたまま、転車台で1回転。運転席での記念撮影、廃棄が決まった鉄道部品の即売会などもあった。参加者全員の記念写真は、構内にある鉄道歴史館で1年間展示される。（「中日新聞」より）

　いよいよリニューアルされた「TH3501」が天浜線を走ります。運好く出会うとラッキーですね。

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　11人で登った秋葉山―今回の調査テーマは、参道に点在する町石、道標、常夜燈の在り処を再確認すること。九里橋脇の「至神社縱是三十八里」の道標からスタートし、錦ちゃんが用意した地図に次々と書き込んでいきます。

　四角の石柱に「第○町」と1町＝約109メートルごとに建てられたと思われる同一規格の「町石」のほか、竿部に「常夜燈」と刻まれた丁字型の燈籠など、倒れたもの、埋もれたもの、すでに紛失してしまったものや参道の改修時に移動されたと思われるものもあり、正確なウォーキングマップを作成するためには、欠かせないデータとなります。

　そのほかにも、石仏や燈籠、鳥居跡や茶屋跡なども、今一度整理しておきたい秋葉信仰の遺物です。

　先行する小学生からは「あった！」の大声報告がトランシーバーを通して入って来ます。「僕が見つけた！」「ねえ？何て書いてある？」。石の表面は風化が激しく、今では建立年などの文字が読めないものがほとんどです。

　調査の結果は、いずれお知らせすることができると思いますが、先ずは、今年も1年間楽しませてくれた秋葉山に感謝。氷点下の山頂付近では、白い霜柱が私たちを迎えてくれました。

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　半鐘の吊るす部分は「龍頭（りゅうず）」と呼ばれています。その理由は、2匹の龍の頭が、半鐘の上部の「笠形（かさがた）」と呼ばれる天丸形の上の突起の部分を咬む形で輪を作っているため。

　2匹の「龍」の頭と頭の間は、宝珠の形になっているようです。

　普通なら半鐘台の上の高い場所に吊るされているため、「龍頭」を確認するのは難しいのですが、春野の和田之谷の半鐘は低く吊るしてありますので、こんな写真が撮れました。

　「東京○吉　特製」の文字が刻まれ、槌で叩く場所を撞座（つきざ）、上部のボツボツを「乳（にゅう、ちち）」と言います。これは、お寺の梵鐘と同じですね。

　「龍」の投稿は、somabito@cy.tnc.ne.jpまで。お待ちしています！

　●春野町領家和田之谷の半鐘台は2脚…

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　飯田線佐久間駅待合室に併設する「駅の図書館」―浜松市立佐久間図書館は、ロッジ風の建物に飾られたステンドグラスが特徴。北側の屋根の上の天窓ドームには、緑色の滝壺から姿を現す「龍」がデザインされています。

　思い切り背伸びして撮ってみました。日の当たらない側でしたので、外からではなかなかキレイには撮れませんでした。

　それにしても、佐久間は「龍」の宝庫。たくさんの「龍」が、辰年の北遠に幸運をもたらしてくれるはずです。

　北遠の「龍」の投稿は、somabito@cy.tnc.ne.jpまで。お待ちしています！

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　時は天正八年（一五八〇）のこと。
　そのころ浜松にあった徳川家康は、自領の見回りに、家来を連れて出掛けていた。
　天竜川に沿った街道を、馬にゆられてのぼっていた家康の目に、おかしなものが見えてきた。
　大天竜の荒波をものともせず、器用に下って来る船、
「いや、ちと船ともちがうかな。うん、そうじゃ。あれが噂に聞く、筏であろう。」
　やがて筏は、家康のそばまでやってきた。何十本もの木材を、藤づるで頑丈にゆわえた筏が、二つも三つも連結されていた。
「これ、船頭。見事なものじゃのう。そち一人で、これほどたくさんの木材を動かし得るとは、大したものじゃ。」
「恐れ入ってござります。」
「名は、何と言う。」
「はっ、鹿島村の孫尉にござります。」
　孫尉は、平伏してそう答えた。
「よし、お前にひとつ『天竜川筏乗り下げの特権』を与えよう。」
「はっ、は、はーっ。」
　孫尉
は、思わず頭を地面にすりつけた。

　この時、家康が孫尉に与えた書きつけが、今でもさる旧家に残されているという。（「ふるさとものがたり天竜・第8章北遠天竜における徳川家康」より）

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　「さる旧家」というのが、北鹿島村の名主と渡船場船越頭と筏の受継ぎ問屋も経営していた田代家です。

　見学できる母屋は安政6年（1859）に建築されたもの。土・日曜日・祝日（10:00～16:00）のみ開館。無料で見せていただくことができます。

　■「ふるさとものがたり天竜」INDEX

　12月18日（日）午前7時40分、「いっぷく処横川」近くの道路情報板が「－3℃」の低温を表示し、「●凍結⇔注意」が交互に点滅。この冬一番の寒さを知らせていました。

　辺りには真っ白霜が降り、氷の結晶が針状に長く延びていました。

　さあ、今日は今年最後の「秋葉詣」。集合、出発は、午前9時。まだ、少し時間があります。まあ、時間まで、辺りをブラブラすることにしましょう。これが、自称「北遠の達人」の楽しみ方です。

　JA遠州中央の「遠州・山の香部会」は16日、浜松市天竜区春野町の同JA春野支店でミニ門松作り講習会を開いた。

　同部会では一昨年から、同区二俣町のJA農産物直売所「天竜山の市」で手作りのミニ門松を販売。今年も23、24両日の販売を前に講習会を開いた。部員の女性8人が参加し、竹の切り方や飾り付けのバランス、日持ちをさせるための工夫などを習った。

　ミニ門松は竹に松葉、梅を基本にしてセンリョウやマンリョウ、葉ボタン、スイセンなどを製作者が自由に飾り、価格も500円から1000円まで製作者が決める。今年は約150個を作って天竜山の市を中心に販売する。（「中日新聞」より）

　春野からも門松の便りです。現代風の玄関には、ミニ門松が似合っているかも知れませんね。

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　浜松市天竜区龍山町の龍山健康増進センターで17日、児童と高齢者が一緒にしめ飾りを作って交流を楽しみ、子どもたちは正月を迎える伝統文化を体験した。

　参加したのは龍山第一小学校３年生以上の児童でつくる「龍山緑の少年団」の15人と、龍山地域自治センターが主催する生涯学習教室のメンバー3人、そして市職員や教職員など。和田邦夫さん（82）ら生涯学習教室で活動しているお年寄りが講師を務め、材料のわらの一部は児童が米作り体験で収穫した稲わらを使った。

　児童はお年寄りから作り方の手ほどきを受け、「難しいけど頑張る」などと一生懸命わらを編み上げた。そしてウラジロや縁起物の飾りなどを付けて完成させた。（「中日新聞」より）

　北遠からの季節の便り。「火まつり」の終った秋葉神社上社でも、門松用の竹の準備が整っていました。

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　旧龍川村の大嶺と戸倉、旧山香村の瀬尻と下平山が合併し「龍山村」が誕生したのは、明治34年（1901）。町名に「龍」の字が入っているにも関わらず、なかなか北遠の「龍」として紹介するものが見つからないのは、比較的人口が多い瀬尻が、旧山香村だったことによるのかも知れません。

　そんな「龍山」にも、北遠の「龍」がありました。

　瀬尻から見た竜頭山と天竜川―この北遠を代表する景色を見られるのは、「龍山」ならではです。空を見上げれば、折りしも「龍」のウロコのような雲…。

　そんなのインチキだ！と納得していただけない人には、旧龍山北小学校、校舎下の壁面に卒業生が描いた記念の「昇竜」を紹介します。

　子どもが描いた絵と甘く見ないでください。「龍」の爪の数は、ちゃんと3本。「三爪龍」になっています。

　これなら、間違いなく北遠の「龍」。絵を描いた卒業生たちは、今はどこに暮らしているのでしょうか？

　北遠の「龍」の投稿は、somabito@cy.tnc.ne.jpまで。お待ちしています！

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　遠い遠い、昔の話です。

　加賀の国（今の石川県の一部）から、加茂運太夫、式部太夫というなかのよい兄弟が、はるばる下里（くだり）にやってくることになりました。神様をうやまう心があつく、遠く加賀白山へ六度もお参りしました。

　七度目のお参りは二人とも歳をとっていたので、もうこれで最後のお参りと考えて、せめて信心の思い出にと、白山の鳥居にかけてあるしめなわでもいただきたいと白山の神官にお願いしました。

　神官は、
「りっぱな心がけじゃ。」
と申されて、鳥居のしめなわをつづらに入れてわたしました。よろこんだ二人は、つづらをせおって山を越え野を越え、帰りの旅を重ねました。

　はじめは軽々とせおったしめなわでしたが、日がたつにつれてだんだん重くなり、なんとなく別の物が入っているように感じてきました。たまらなくなった二人は、伊勢の国（今の三重県の一部）は山田の宿に着いたとき、とうとうつづらを開けてしまいました。

　開けてみると、白山の神官からいただいたしめなわはかげも形もなく、そこには光かがやくおかがみがずっしりと入っていました。二人はびっくりしました。そして、そのかがみをつづらに入れたまま、旅をつづけることにしました。

　やがて家に帰り着いた二人は、このかがみを神様におまつりしました。その後二人はおそれ多いことと思い、そのかがみを今の白山神社にまつったともうします。信仰の厚いこの二人が、今の鬼石家の先祖であると伝えられています。

　　　◆　　　　　　　◆　　　　　　　◆　　　　　　　◆

　学生時代に白山には2度登りました。白山比咩神社にもお参りしたことがあります。

　私のアルバムに、鏡の写真がないかと思って探してみたのですが、ありませんでした。信心が足りなかったのでしょうね。

　■「たつやま昔話」INDEX

　秋葉山常夜燈の鞘堂「龍燈」の「龍」と言えば、春野町田河内の屋根の上にもありました。

　阿多古川筋に立つ市場の龍燈と同じように、屋根を押さえる瓦には「秋葉山」の文字と「葉」と「山」との間には「龍」の姿を焼いた瓦が使われています。

　これも、なかなか良いでしょう？

　辰年に因んだ「龍」探しに、すっかりはまり込んでしまいました。

　北遠の「龍」の投稿は、somabito@cy.tnc.ne.jpまで。お待ちしています！

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　あ～、今朝の気温は「－2.6」です。さあ、今日は秋葉山に登る日。山頂はさらに気温が下がっているはず。凍っているかな？

　秋葉山本宮秋葉神社上社、西の神門をくぐり振り向くとそこにあるのが東方を守る「青竜」。 2011年12月16日、秋葉の火まつりの当日に撮ったばかりの写真を掲載します。

　もちろん、2枚はすでに紹介済みの「龍」ですが、その横に小さな「龍」も彫られています。この「龍」を探してみてください！大きな龍ほどの迫力はありませんが、結構、可愛らしい「龍の子」です。

　最初の1枚は、平成17年（2005）の完成直後の真新しい「龍」です。少し浮いた感じの「龍」でしたが、今ではすっかり、風景に馴染んできているのが分かります。

　「龍」の投稿は、somabito@cy.tnc.ne.jpまで。お待ちしています！

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　事務局のM氏から、「龍」の写真が送られて来ました。

　場所は、西区入野町本所。佐鳴湖公園東岸南側の「本所サンサン」駐車場の近く。入野幼稚園の東の路地です。

　これも、秋葉山の龍燈。欄間に迫力満点の火防の「龍」の彫り物が施されています。すぐ近くに、臨済宗の寺院、西湖山龍雲寺がありますね。

　「龍」の投稿は、somabito@cy.tnc.ne.jpまで。お待ちしています！

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　「ただ、ただ寒かった・・・」とのコメントつきで、伊藤さんから「火まつり」の写真が届きました。

　上社の火まつり写真は例によって全滅していたので、秋葉寺の火まつりの写真を添付します。秋葉寺版「火の舞」です。以前、ブログで秋葉寺の方でも火を振り回している写真を見て、撮りたいと思っていました。これが精いっぱいですが・・・。

　1枚めの写真が、秋葉寺版「火の舞」。私も昨年撮ろうとしたのですが、ノーフラッシュでは難しいですね。

　でも、伊藤さんのおかげで、今年も「火まつり」に出かけた気分になりました。ありがとうございました。行くつもりだったんですけどね…。

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　火伏せの神として全国から信仰を集める浜松市天竜区春野町の秋葉山本宮秋葉神社（河村基夫宮司）上社で16日夜、「秋葉の火まつり」が行われた。幸多き新年が訪れますように―。人々の願いを込め、秘伝の弓、剣、火の舞が奉納された。手筒花火の明かりが、冷え込む秋葉山山頂の境内を染め、防火祭の幕が上がった。豊年吉凶を占う「弓の舞」に続き、罪や汚れを切り払う「剣の舞」へ。締めくくりの「火の舞」では、神職がたいまつを弧を描くように振りかざし、火難や水難などを払い去った。（「静岡新聞」より）

　結局、今年の「火まつり」は見に行きませんでした。寒かったでしょうねえ？でも、行きたかったなあ。

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　昨日（12月16日）に雪がチラついた北遠の気温です。昨日は比較的強い風が吹いていましたが、今朝（17日）は一転の無風。より一層、冷え込みが増していると思います。

　明日（18日）には、今年最後の秋葉の山登り、「極参会」の例会です。「火まつり」が終った後の秋葉山へ、子どもたちも一緒に登ります。

　写真は、昨日撮影した上社拝殿。「火まつり」で舞を奉納する神職たちが出て来る通路を確保するため、普段は拝殿中央にある賽銭箱が右側にずらしてありました。

　Lake Shingu-ike is a mysterious lake of spring water that never dries up in summer.

　The lake is known as a treasure trove of plants and animal, such as the "moriaogaeru"(forest green treefrog), dragonflies and wild birds. Indeed, walking around this lake,which has a circumference of 500 meteres, we think you will be able to feel the richness of nature.

　There are several mythical tales associated with Lake Shingu-ike and that the "Ryuja Legend"(Legend of Dragons and Snakes), and that deep below ground this lake links with Lake Suwa of Nagano Prefecture.

　新宮池の畔に立つ「Ministry of the Environment」と「Shizuoka Prefecture」の看板です。

　看板にはもちろん日本語表記も書かれていますが、まあ、この中学校卒業程度の英語なら意味は分かりますよね？Do you understand?

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　そうだ！思い出した！北遠の「龍」の写真があったはず！

　…と、データから引っ張り出したのは、熊切小学校で拝見した「旧熊切小学校玄関」の門に施された「龍」の彫り物です。

　以前にも紹介したことですが、熊切小学校は、明治6年（1873）11月に「石打松下学校」として開校されました。その後の昭和44年（1969）、熊切小、花島小、田河内小が統合され、現在に至っています。

　写真の門は、昭和54年（1979）に古い校舎が解体された時に、現在の位置に移されたそうです。ちなみに、明治17年（1884）、当時の周智郡長蔵寺村の大工・宮本八十八が建て、龍の彫刻は気田村（原文のまま）の彫物師・天野松五郎が作ったとの解説板が掲げられていました。

　確か「紀元2541年」とも書かれていたのですが、その通りだとすると明治14年（1881）に作られたことになります。

　北遠の「龍」の投稿は、somabito@cy.tnc.ne.jpまで。お待ちしています！

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　佐久間観光協会のイメージキャラクターにカッパが選ばれ、その名前が「さくまる」になったのはご存知の通りです。

　キャラクターの候補になったのは、「さくま昔ばなし」に登場する主人公たち、龍、カッパ、お銀、山姥、お地蔵さん。投票結果は、龍28％、カッパ23％、お地蔵さん22％、お銀15％、山姥12％となり、人気のトップは、実は「龍」だったのです。

　可愛そうな目にあった龍のキャラクターを、北遠の「龍」として紹介しましょう。

　「佐久間歴史と民話の郷会館」の玄関先には、石で造られた5体のキャラクターが並んでいます。もちろん、我らが「龍」も左手で宝珠を鷲掴みにし、右手で敬礼（？）。とぼけた表情で愛嬌を振りまいています。

　「大井橋」のそばに立つ佐久間町の観光看板の下にも、同じ絵が描かれていますので、これを見た人も多いのではないでしょうか？

　「さくま昔ばなし」のキャラクターの中では、龍が登場回数第1位。カッパにイメージキャラクターの座を奪われたのは、すでに「竜神の舞」の龍がいるからとの理由からでした。残念！

　北遠の「龍」の投稿は、somabito@cy.tnc.ne.jpまで。お待ちしています！

　＞＞＞北遠の「龍」を探せ！―INDEX

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　12月16日（金）は「秋葉の火まつり」の当日。雲名からスーパー林道を通り秋葉山本宮秋葉神社上社に立ち寄りお参り。さあ、帰ろうとすると、今来た道は一方通行。龍山の秋葉ダムを迂回する道を勧められました。

　その昔、戸倉道と呼ばれた秋葉街道を縫うように下り、天竜川が見えて来るとダムまであと少し。イロハモミジの紅葉が迎えてくれます。

　私の「2011年紅葉情報」も、これが最後になるかも知れません。みなさんにとって、2011年はどんな1年でしたか？決して、楽しいだけの1年ではなかったかも知れませんが、心から願えば、必ず「心願成就」―願いが叶うのを待つのではなく、願いを叶えるように自ら行動しましょう！

　12月16日（金）午前9時30分頃、船明ダム湖に掛かった北遠の「龍」です。

　「虹」という漢字が「虫」偏なのは、見ての通りです。中国では、「虹」は蛇や「龍」の一種と考えられていました。「虹蛇」の伝説は、北アメリカやオーストラリア、西アフリカにもあるとのこと。

　向うに見えるのは、秋葉ダム第一発電所ですから、「龍」の尾があるのは横山辺り。天竜川が大きく「蛇行」している箇所ですが、あれは蛇のようにのたくる「蛇行」ではなく、龍のように暴れる「龍行」なのでしょう。もしかしたら、横山に棲んでいた「龍」が「虹」となって新しい棲み家に移動していたのかも知れません。

　これも、探していた北遠の「龍」です！

　「龍」が棲む街、北遠の情報は、somabito@cy.tnc.ne.jpで、お待ちしています！

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　1年で最も盛大な火防行事である「秋葉の火まつり」が、秋葉山本宮秋葉神社上社と秋葉三尺坊秋葉寺で12月15日、16日の夜に営まれます。

　「火まつり」は夜なのは分かっているのですが、私が上社に着いたのは16日の午前10時。秋葉山は朝から、時折（みぞれ）が舞う天気です。

　拝殿の付け替えられた真新しいしめ縄の向うに、金色の大鳥居と浜松市の中心市街地が見えています。

　秋葉寺でも、昨夜の火まつりで使われた護摩木が片付けられ、夜に向けての準備が始まっていました。

　今夜はさらに気温が下がりそうです。ということで…？

　「えっ？行かないのか？」ですって？いや、つまり、あの、その…。お参りは昼間済ませたし…。だって、寒そうなんだもん！

　佐久間の「龍」のモニュメントなら、国道152号、福沢川に架かる「龍頭大橋」の親柱を飾る「龍」。大きく口を開けた「龍」の顔は、なかなかの迫力です。

　橋のあっちと、こっちに飾られていますので、果たして2匹の「龍」の顔が同じなのか、それとも違うのか、気になっていました。

　2枚の写真を比べてみたところ、角の形も、口の開き方もどうやら同じ顔…？

　…と、思ったら大間違い。ヒゲの形が違っています。雌雄の違いがあるのはどうかは分かりませんが、ヒゲが上に巻き上がっているか、下に巻いているかの違いがあります。

　気づきましたか？

　北遠の「龍」の投稿は、somabito@cy.tnc.ne.jpまで。お待ちしています！

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　二俣城址にある大きな木―「城跡のカゴノキ」の前には、「天竜の樹35選」の標木が立っています。すぐ隣には、「城山のイロハカエデ」の標木も。

　「天竜の樹35選」の登録は平成5年（1993）。「35選」というと、ずい分中途半端な数のように思えますが、これは旧天竜市の市制35周年を記念して選定されたためでした。

　成木になると、樹皮が鹿の子模様に剥がれて来るところから「鹿子の木」。クスノキ科カゴノキ属の常緑高木です。

　同じ北遠、春野町の「砂川公民館のカゴノキ」が知られていますが、「城跡のカゴノキ」の木肌もキレイな鹿の子模様を見せていました。

　天竜川右岸の堤防道路を南から浜北大橋に近づくと、橋桁に描かれた2匹の巨大な「龍」が見えて来ます。

　さて、左右に大き過ぎて遠くから撮ると「龍」が小さくなってしまうし、近づくと全体が入りません。

　浜北大橋を何度渡っていても、渡っているだけでは気づかない「龍」―これも北遠の「龍」ではありませんが、北遠に向かう時のランドマークとして認定します。

　ちなみに、旧浜北市（浜北区）の雨水管のマンホールの蓋のデザインは、旧市の花「サツキ」、マスコットキャラクター「みどりくん」、県立森林公園の吊り橋、「遠州はまきた飛竜まつり」の「龍」。汚水管のマンホールの蓋には、旧市の花「サツキ」と旧市の木「マキ」がデザインされています。

　私の「龍」探しって、マイ･ブーム？投稿が来ませんねえ…。

　手作りの「龍」、ラーメン丼の「龍」、ドラゴンズの「龍」、干支の置物、年賀切手…。何でも結構ですので、送ってください！

　「龍」の投稿は、somabito@cy.tnc.ne.jpまで。お待ちしています！

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　浜松市天竜区の天竜川で5人が死亡した川下り船の転覆事故で、事業主体の天竜観光協会（萩田幹雄会長）が存廃や形態など川下りの方向性を探ろうと設置した「検討委員会」の初会合が14日、同区役所で開かれた。委員からは川下りの価値を認める一方、従来通りの営業運航は現実として難しいのでは、との意見が多く上がった。

　検討委員は観光協や区役所、天竜区自治会連合会や天竜商工会など地元9組織の15人。委員長に同協会の神谷征男副会長が就いた。

　川下りをめぐっては、事業を受託している天竜浜名湖鉄道が運航権の返上を表明。事務局によると、2月末までに新たな引き受け手が現れない場合、同社は国に営業運航の廃止届を提出する。現時点で候補が見つからず、安全対策に経費が掛かることを踏まえ、委員の一人は「協会に高いハードルを越えられるのか」と懸念を示した。

　一方、川下り事業は直近8シーズンの半数が黒字であることから「運営次第で黒字になることを説明し、川下りを活用できる企業を探すべき」との提案が出た。イベントとして残す案については「かえって危ないのでは」という指摘もあった。

　初回は幅広く意見を聞くのが主な目的で、方向性の判断は次回以降。神谷委員長は「川下りの新たな引き受け先が見つかれば一番ありがたい」と話した。（「静岡新聞」より）

　「川下り」を残したい気持ちは、皆が持っていると思いますが、難しいですね。（事務局Ｍ）

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　阿蔵の玖延寺の本堂脇に立つ「英霊　供羪塔」の基礎部分に点在している石製の十二支像。その1つが写真の「辰＝龍」です。

　体を丸めていますが、角や髭がいかにも「龍」。蛇には髭がありませんからね。

　「羪」は「養」の偏と旁とを縦に並べた異体字―「羪」の偏は本当は「美」の横線を1本減らした形。「供羪塔」とは「供養塔」のことです。

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　「秋葉山麓坂下　たかぎや資料館発行」のカラー刷りの「天然色　風景と民謡　秋葉小唄入」と題された絵葉書は全6枚組。前回紹介した「秋葉寺境内」「表參道四十丁目鳥居」以外の絵葉書にも、それぞれに「秋葉小唄」の歌詞と歌に合わせて踊る芸者衆の姿が印刷されています。

　「秋葉登れば　尾花が招く　尾花穂に出りや　顔は夕日に　照る紅葉　ヨーイトナ　ヨーイヤサ　表參道の秋色」

　「犬居丸山　河鹿の名所　瀬々の網代に　夜毎／ ＼（繰り返し記号）歌の聲　ヨーイトナ　ヨーイヤサ　麓川畔より犬居若身を望む」

　「遥か向ふの　御山の峰に　見ゆる煹火は　火防秋葉の御火の舞　ヨーイトナ　ヨーイヤサ　秋葉橋畔より山頂を望む」

　「秋葉坂下　九里橋越江りや　山は五十丁　秋葉小唄で　氣も勇む　ヨーイトナ　ヨーイヤサ　坂下九里橋」

　これも以前の話ですが…

　2011年1月21日に放映されたＮＨＫテレビ「小さな旅　火の神の里～静岡県　秋葉街道～」の中でも、大勢の泊まり客をもてなすために「秋葉小唄」を唄っ ていたというおばあさんが、「秋葉小唄」を復活させて披露するという場面がありました。おそらく、その「秋葉小唄」と絵葉書に歌詞が記されている「秋葉小唄」とは、同じものだと思います。

　「表參道の秋色」の気田川が見下ろせる景色は、私たちにはお馴染みのベンチのある休憩ポイント。

　「秋葉橋畔より山頂を望む」には、踊り子さんたちの背景に、大正15年（1926）6月に竣工した「秋葉橋」が写っていますので、この絵葉書が制作されたのは、それ以降と推測できます。

　絵葉書の写真に秋葉山本宮は写ってはいませんが、「秋葉橋畔より山頂を望む」に歌われた「遥か向ふの　御山の峰に　見ゆる煹火は　火防秋葉の御火の舞」とは、まさに「秋葉の火まつり」の光景。

　2011年の「秋葉の火まつり」は、12月15日（木）、16日（金）。上社で「弓の舞」「剣の舞」「火の舞」が奉納されるのは、16日の夜。

　「♪ヨーイトナ　ヨーイヤサ」の「秋葉小唄」に誘われて、北遠にお出かけください！

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　秋葉三尺坊には、烏天狗だけでなく「龍」もいます。

　それは、仁王門の裏側。門に足を踏み入れ中央上を見返ると、天井のすぐ下には宝珠を手にした迫力満点の「龍」が彫られた欄間が飾られています。

　これも、辰年2012年の年賀状には良いとは思うのですが、どうしても逆光となってしまい、私のカメラではキレイな写真が撮れません。誰か、撮って来てくれませんかね？

　ちなみに、今日（12月15日）と明日（16日）は「火まつり」の日です。

　北遠の「龍」の投稿は、somabito@cy.tnc.ne.jpまで。お待ちしています！

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　浜松市天竜区水窪町の市立水窪小・中の合同持久走大会が11日、同町の商店街で行われた。

　児童、生徒約110人が小学校低、中、高学年と中学校女子、男子の5回に分けてスタート。商店街の住民が沿道から声援を送る中、約1.2～3.2キロのコースを懸命に走りきった。

　大会終了後は保護者らが用意した豚汁も味わった。（「静岡新聞」より）

　子どもたちの数が少ないということは、決して悪いことばかりではありません。それだけ、個人と個人とのつながりが強くなるはず。学校行事だけに終らず地域の行事になっているようですね。うらやましい持久走大会です。

　ウィーンフィルハーモニー管弦楽団のバストロンボーン奏者、カール・ヤイトラーさん（64）を招いて3日に行われた浜松市天竜区佐久間町の「ウィーン交流コンサート」。県内外から協演に駆け付けた演奏家の一人、梅田和徳さん（35）は福島県南相馬市の出身。東日本大震災による原発事故の影響で現在も地元を離れて生活する中、音楽を通じて出会った仲間と共に力強い演奏を繰り広げた。

　13歳からホルンを始めた梅田さんは、大学卒業後フリーの演奏家として活動を開始。震災は地元でバンドなどへの楽器指導に励んでいた矢先に起こった。

　梅田さんの自宅は津波被害を免れたが、福島第1原発から約15キロの位置にあり、避難を余儀なくされた。3月中は避難所を転々とし、4月には千葉県に移住した。

　「最初の1、2カ月は何もする気になれなかった。でも、何もしないでいると考え込んでしまう」。梅田さんは活動を再開。楽器指導に加えて千葉県内のホルンクラブにも所属し、音楽を続けた。

　コンサートの出演は、音楽仲間の誘いで参加した2年前に続き2回目。地元の佐久間吹奏楽クラブの会員らと共にウィーンにゆかりのある曲を中心に披露し、来場者から盛大な拍手が送られた。

　震災以降、多くの歌手や演奏団体が被災者に歌や音色を贈っている。梅田さんは音楽が心のよりどころであることに加え、「多くの人とのつながりを広げてくれるもの」と話す。人々を結び付け、心に寄り添う音楽の力を再認識した静岡での演奏を胸に刻み、梅田さんは活動を続ける。（12月7日付「静岡新聞」より）

　ヤイトラーさん関連の記事を見落としていました。今回の記事では、南相馬出身の梅田さんが中心となっていますが、ヤイトラーさんの来訪も北遠の風物詩ですね。

　「ラジオWEST　すみれの里・春野へようこそ」の収録でお訪ねした「高木屋」さん。秋葉山表参道、坂下で旅籠を営んでいた「たかぎや」の土蔵は、「たかぎや資料館」になっています。

　中には、明治時代の「講看板」や脚付きの膳、皿や椀などの食器類、櫛などと並び、興味深いカラー刷りの「天然色　風景と民謡　秋葉小唄入」と題された絵葉書が展示されていました。「秋葉山麓坂下　たかぎや資料館発行」ですから、正真正銘の「たかぎや」オリジナルです。

　大正15年に架橋された「秋葉橋」が描かれた1枚もありますので、制作されたのは、おそらく昭和の初期。モノクロ写真に色づけして印刷したものだと思います。

　絵葉書はガラス越しに撮影したものですから、鮮明ではありませんが…。

　「鐘が鳴るぞえ　狭霧をわけて　あれは秋葉の　山の御寺の　護摩の鐘　ヨーイトナ　ヨーイヤサ　秋葉寺境内」

　「宵の口説も　夜明けの霧と　晴れて嬉れい　秋葉詣りも夫婦連れ　ヨーイトナ　ヨーイヤサ　表參道四十丁目鳥居」

　「秋葉寺境内」には、鐘楼と銅合金製だったと思われる燈篭が写っています。「表參道四十丁目鳥居」の鳥居とともに、戦時供出により現在は失われています。

　つまり、現在では見ることができない歴史上の景色が、「♪ヨーイトナ　ヨーイヤサ」と、この絵葉書には残されています。

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　2009年3月にOAされたテレビ朝日「ナニコレ珍百景」で見事「珍百景No.224」に認定された二俣の「龍のような青信号」です。

　双竜橋側から近づくと手前の信号機のすぐ向うに、時差式の信号機が立っています。手前の信号と奥の信号の見間違いを防ぐために設置されている信号ですから、遠目には点いているようには見えないのですが、近づくにつれてだんだんとはっきりとして来ます。

　その距離や角度がたまたま合うと、「龍」の顔に見えるらしいのですが、なかなかピッタリとは合いません。これは、何に似ているのかな？

　でも、確かに「龍」の顔に見える場所があるようですので、ぜひ、ご注目ください！と言いたいところですが、そんなことを気にしていると事故の危険が増します。

　年末には、毎年、交通事故が多くなります。安全運転第一でお願いします。

　北遠の「龍」の情報は、somabito@cy.tnc.ne.jpで、お待ちしています！

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　北遠の「龍」を追っていたところ、数多いデータの中から、2009年10月に愛知県北設楽郡豊根村字富山（とみやま）の諏訪神社で撮影した写真を見つけました。

富山村指定文化財　諏訪神社社殿

　諏訪神社は、かつて富山村字大久保地内に鎮座する河内地区の神社であったが、昭和三十年佐久間ダム建設により社地が水没することとなったため、当熊野神社に合祀され、その社殿も現在地に移築したものである。

　諏訪神社（祭神・建御名方命）の創建は明らかでないが、鎌倉時代より足利末期まで長野県諏訪大社の御狩神事に使われていた薙鎌を天龍川より拾い上げ、御神体として祀ったのが始まりと言れる。

　社殿には、天龍川流域に隆盛を極めた諏訪信仰の様子を今に伝える遺産が数多くみられるが、欄間に彫れた巨龍の像は、諏訪ノ和四郎が欅の一本彫りにしたもので、諏訪明神の化身と龍神信仰を現したものである。　富山村教育委員会

　「龍」の彫り物を紹介した看板に書かれている「諏訪ノ和四郎」とは、諏訪の立川流棟梁の立川和四郎のこと。延享元年（1744）に生まれ、幕末の左甚五郎と呼ばれた名匠です。

　同じ「諏訪ノ和四郎」の作と伝えられる天邪鬼を乗せた獅子と天女の彫刻が、秋葉山本宮秋葉神社上社、東の「随身門」に残されています。

　北遠に「龍」の面影が濃く残されている理由には、この解説文に書かれているように、北遠の諏訪信仰との関連が大きいのかも知れません。

　かつての富山村、現在の豊根村字富山は愛知県であり北遠ではありませんが、何としてもこの「龍」を紹介したくて…。

　北遠の「龍」の投稿は、somabito@cy.tnc.ne.jpまで。お待ちしています！

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　阿蔵にある天竜B＆G海洋センター 「スインピア」南側の土手で、桜が咲いていました。

　色は白からピンクまでバリエーションがあり八重咲きでしたので「十月桜」だと思います。花の付きはチラホラですが、でも師走に見ることできるのですから、やはり得をした気分。

　写真は思い切りアップで撮ってみました。

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　（長野）県野生鳥獣対策室は、わなで捕獲したニホンジカなどを生きたまま解体施設へ運ぶ技術をDVDにまとめた。銃による捕殺は肉の傷みが課題だったが、わなの利用が広がってきたため、鮮度を保ちながら衛生的に食肉を処理し、利用に弾みをつけたい考えだ。

　わなにシカなどが掛かった場合、銃の免許を持つ猟友会員らに頼んでとどめを刺すことが多い。だが、銃免許所持者は年々減少。生きたまま運ぶ技術を普及させ、猟友会員らの負担を軽くする狙いもある。

　DVDは約7分半で50枚作成。県の10地方事務所に置き、わな免許取得に向けた講習会などで活用する。

　伊那市長谷で8～10月に撮影した。上伊那猟友会員が、わなに掛かったシカの頭をたたいて気絶させ、目隠しをして脚を縛る手順を実演。イノシシの搬送も収録した。同会は、動物が板を踏むとワイヤの輪が締まり、脚が抜けなくなる「くくりわな」を山林に大量に仕掛ける猟法を推進。県が8月に同市内で開いたわな猟の研修会で、同様にシカを運ぶ手本を見せた。

　同室によると、2010年度の県内のわな免許保持者数は、前年度比513人増の3665人。このうち新規取得者は658人で、05年度の約2.7倍だった。担当者は「わな利用を前提に、肉を食用として売るための安全性や味を担保していきたい」としている。

　県の信州ジビエ（野生鳥獣肉）衛生管理ガイドラインは、腹や内臓を銃で撃ち抜くと食中毒の原因菌が肉に付く可能性があるとして、頭や首、胸を撃つよう要請。捕殺後は、細菌の繁殖などを避けるため解体施設への「速やかな搬入」を求めている。だが、山奥で捕殺した場合は現実的には難しく、肉を安定供給できない一因とされている。（「信濃毎日新聞」より）

　隣県の食害対策はどんどん進んでいます。可愛そうですけど、適正な個体数にするための捕殺です。よく理解して食用にするようにしましょう！

　浜松市天竜区船明の天竜森林組合は、来年のえと「辰（たつ）」をかたどったヒノキの置物を製作している。組合では「毎年好評で、十二支をそろえようという人もいます」と案内している。

　環境に配慮したFSC認証材の地場産ヒノキを材料に、大きさは高さ10.5センチ、横8.5センチ、厚さ2.5センチで置き台付き。ヒノキの木肌を生かして色は黒と赤、金の3色に絞り、ちょっぴりかわいらしいデザインに仕上げた。

　900個を製作し、予約が好調であれば追加製作する予定。11月3日に同区天竜地域のクローバー通りを中心に開かれる「天竜産業観光まつり」の会場で販売するほか、電話予約も受け付ける。問い合わせは同組合＝電053（926）2800＝へ。（10月25日付「中日新聞」より）

　毎年恒例の干支の置物―北遠の「龍」ということで、天竜森林組合に伺って写真を撮らせていただきました。なかなか可愛らしいデザインですよね。首には、宝珠ではなく鈴を付けています。

　北遠の「龍」の情報は、somabito@cy.tnc.ne.jpで、お待ちしています！

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　「浜松モザイカルチャー世界博」が開催されたのは平成21年（2009）。その前年（2008）、天竜壬生ホール前に天竜区作品として「龍」のオブジェが作られたことを覚えていますか？

　ラフデザインをしたのは、佐久間高校の生徒さんだった笹野志帆さん。施工は天龍造園株式会社。天竜区花の会（天竜・龍山・佐久間・春野・水窪）の皆さんが交代でお世話をした「天にも昇れ」という作品でした。

　天竜ということで「天に昇る竜」と天竜川の流れをイメージしました。何のひねりもないですが、それほどに私にとって天竜という地がそのようなイメージで印象深かったのでこのようなかたちになりました。

　これが、デザインコンセプトでした。思い出していただけましたでしょうか？

　記憶に残る北遠の「龍」―写真はギャラリー遠州路さんからいただいたCDのデータを使わせていただきました。

　ついでですが、同じCDにあった平成18年（2006）撮影の「遠州はまきた飛竜まつり」の飛竜の写真も紹介します。この企画には私も参加。浜北に残された赤蛇の伝説に因み、赤い飛竜にしました。

　北遠の「龍」の情報は、somabito@cy.tnc.ne.jpで、お待ちしています！

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　「斉藤さん。このごろ春野ばっか行ってるら？」と、よく聞かれます。決して「春野ばっか」ではないのですが、12月11日にも春野観光協会ボランティアガイドの打ち上げ会を兼ねた篠ヶ嶺城址散策に行ってきました。

　…と言うわけで、私専用の「どこでもドア」を開けて春野へ。「篠ヶ嶺城址散策レポート」をお伝えします。

　篠ヶ嶺城址には、中部電力気田発電所脇の山道から入りました。発電所の水を送っている水圧鉄管に沿って山に登りましたが、ここから先ははっきりとした道があるわけではありません。山はそんなに深いわけではありませんが、地元の人と一緒に登らないと分からないかも知れません。

　かすかに残る痕跡を辿り、できるだけ尾根道を通りながらいくつかの鞍部と背を越えて約1時間。地元、昭和47年（1972）に山路（さんろ）の人たちが建てた「笹嶺城址」の石碑と、平成5年（1993）に旧春野町教育委員会で建てた「町指定史跡　篠ヶ嶺城址」の木製看板を見つけました。どうやら、ここが本曲輪跡のようです。

　「篠ヶ嶺（ささがね）城」と「篠嶺（ささみね）城」の呼称の違いについて、前述の旧春野町教育委員会「町指定史跡　篠ヶ嶺城址」の記述には、「篠ヶ嶺城址（篠嶺城址とも言う）」と書かれ、それぞれに「ささがね」「ささみね」のルビがふられているところから、統一したものではなさそうです。

　篠ヶ嶺城址（篠嶺城址とも言う）は、山路地区の池之端（いけのはた）より約八百米西方へ延びる山の尾根に、砦跡、曲輪が確認される。犬居城の支城として其の規模の最も大きい城址である。

　築城の年代は詳かではないが、寛政六年（一七九四年）の遠江國風土記伝に古図面の写しがあり、天野宮内ヱ門、佐渡入道の名が記されている。

　急峻な斜面の山裾を気田川が迂廻し、要害堅固な中世の典型的な砦跡である。

　明治年間、古器物、古銭等発掘されており又池之端のは端（は）城井戸も伝えられ城の舘跡との考察もされている。

　気田川は、ここで大きく蛇行しているため、篠ヶ嶺城（篠嶺城）は三方を川に囲まれていることになります。

　「これは、人工的な感じだよね」「堀切じゃあないかな」「この平地も曲輪跡だと思うよ」。城跡らしい二の曲輪や堀切などは、本曲輪から北側に連なっており、帰路は木ノ子島を廻ることにしました。篠ヶ嶺城（篠嶺城）には、本曲輪跡の石碑と看板以外には、案内看板らしいものは一切ありません。

　その代わり、自分たちで考えながら山城散策をしたいと考えている人にとってはロマンが膨らむ史跡です。

　赤い吊り橋、木ノ子島橋を渡り、気田川の右岸を歩き、「ザーザー」を左手に眺めるともう気田発電所が見えて来ます。ここでの所要時間は約2時間。いかがですか？春野の山城ウォーキング。蛇の心配がない今が山城ウォーキングのシーズンです。

　2009年12月13日の早朝、春野町豊岡字山路（さんろ）の高台に火の手が挙がり、「龍頭山戒光院」が全焼してしまいました。

　私の写真データの中に、戒光院の「龍」の手水口を撮ったものが2枚ありました。1枚は2009年2月21日、そして、もう1枚は2010年1月11日。つまり、火災焼失の前と後に撮ったもの。しかも、ほとんど同じ構図で撮ってありました。

　向かって左が火災前。手水鉢には水が湛えられ、「龍」の口から流れる水が小さな波紋を描いていました。

　ところが、火災後の「龍」の口からは水が流れてはいません。もちろん、手水鉢の中は空っぽ。「龍」の姿も、やや黒ずんでいました。

　本来ならば、火の手が上がれば、炎に立ち向かって水を吹きかけなければいけなかったはずの「龍」ですが…。1枚めの写真は、2011年12月11日（日）に撮影したもの。手水鉢の縁に映る「龍」の影です。

　あの火災から、今日で丸2年が過ぎました。

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　来るべき辰年に因んで始めた北遠の「龍」探しですが、またまた富山県氷見市からメールが送られて来ました。「斉藤さん、お久しぶりです。龍を探してらっしゃるとのことでしたので、送信します。昨日、京都に行ってきたんです」。

　添付された「龍」は、先日、お姉さんから送られて来たのと同じ京都の建仁寺のもの。ただし、今回のは方丈襖絵「雲龍図」（重要文化財）。桃山時代の巨匠・海北友松（かいほうゆうしょう）の描いたものです。建仁寺には、このほかにも、襖絵「竹林七賢図」と「花鳥図」とが文化財として保存されているとのこと。

　私一人が思いつきで始めた「龍」のリサーチですが、ますます面白くなって来ました。

　北遠の新しい情報は、somabito@cy.tnc.ne.jpで、お待ちしています！

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　春野観光協会ボランティアガイドの打ち上げ会が12月11日（日）に開かれました。

　打ち上げ会の前には、新しい山城コースとして「篠ヶ嶺城址」への2時間かけたウォーキングを行い、寄せ鍋と焼肉で「乾杯！」。お酒が飲めない私は、ウーロン茶で「カンパーイ！」。

　10日（土）の「天竜川・杣人の会」の忘年会で「鹿肉コロッケ」を食べたばかりだったのですが、打ち上げ会では鹿肉の焼肉。ニンニクと塩、コショウで味付けをしてお腹いっぱい食べました。

　「門桁で分けてもらって来た」とのことで、北遠の山で捕獲されたニホンジカの肉です。2日続きで有害鳥獣の肉を食べることで、食害防止に協力した気分です。

　…なんていうことなど、全然気にしないで美味しくいただいただけですけどね。

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　旧磐田郡竜洋町の「西堀緑地公園」に立つ「調和と希望」のモニュメント―夕暮れに浮かぶ「龍」のモニュメントとして紹介しましたが、今回は朝日を浴びる「龍」のモニュメントです。

　撮影は午前7時。12月11日、ボランティアガイドの打ち上げ会のため、春野に向かって出発し、すぐに撮った1枚です。

　ちょっと気に入っているのですが、いかがですか？年賀状はコレにしようかな？ええ？北遠じゃあないって？まあ、確かにそれはそうなんですが…。

　顔が向いている方向が北―天竜川を遡る向きに建てられていますから、北遠を向く「龍」ということで…。

　北遠の新しい情報は、somabito@cy.tnc.ne.jpで、お待ちしています！

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　北遠の「龍」なら、春野に伝えられる数々の「龍」にまつわる伝説を忘れるわけにはいきません。

　「ふるさと春野の伝説」の中には、「御立願ぶち」（川上）「三池田のじゃ腹のあと」（筏戸）「新宮池の大じゃ①②」（和泉平）「へびぶち」（石打松下）「かんどのへび」（砂川）「桜ぶちの大じゃ」（植田）「堤防をとめた二ひきの竜」（犬居）などの「龍」が登場する話が収録されています。

　毎年5月5日に開催される「つなん曳き」は、「洪水により決壊寸前の気田川の堤防に、諏訪神社の2匹の竜蛇が横たわって村を守った」との言い伝えに基づくもの。若衆が担いで練り歩く「龍」は、柳、ススキ、レンゲ、竹などで作られます。

　写真は2006年に撮影されたもの。これも、北遠の「龍」。北遠の「龍」の投稿は、somabito@cy.tnc.ne.jpまで。お待ちしています！

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　「ラジオWEST　すみれの里・春野へようこそ」最後の収録は、秋葉神社上社拝殿の前。権禰宜のミタさんが、パーソナリティーの寺田繭子さんと鈴木裕子さんの2人の差し出すマイクに向かって、12月15日、16日に迫っている「秋葉の火まつり」について説明しました。

　もちろん、「春野のジイジ」前田さんの話も入り、「ありがとうございました！」と拍手（かしわで）を打って取材と収録は終了。お札を買ったり、お御籤を引いたりして、みんな揃って蕎麦とうどんで遅い昼食。「お疲れさま！」。

　私も参加した秋葉詣の収録は、これ以上望めないような好天に恵まれ、楽しく無事に終えることができました。ラジオを聴いたリスナーさん！ぜひ、春野町へお出かけください！

　先ずは、「秋葉の火まつり」へ―有名な「火の舞」が奉納されるのは、16日（金）の夜です。

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　浜松市天竜区水窪町の地場産品直売所「塩の道　国盗り」前にこのほど、イルミネーションの飾りを施したクリスマスツリーが登場した。来年1月中旬まで点灯される。

　同町のまちづくりグループ「ここほれワンワン塾」（板橋清巳塾長）のメンバーが設置。高さ約6メートルのツリーが色とりどりの輝きを放っている。

　直売所は国道152号沿いにあり、道行くドライバーや歩行者を楽しませている。（「静岡新聞」より）

　先日寄った時に、ツリーの準備ができているのは見たのですが…。昼間でしたので、写真は撮りませんでした。残念！

　年間を通してそばづくりを体験する「そばパートナー制度」を展開する浜松市天竜区佐久間町のＮＰＯ法人がんばらまいか佐久間（和田光弘理事長）は10日、同町の山香活動センターで1年を締めくくるそば打ち体験と試食会を行った。

　同制度は都市部と中山間地の交流を生む「交流居住モデル事業」の一環として、昨年度から始まった。県内外のパートナーが町内の遊休耕地でソバの種まきから収穫、試食までを体験。本年度は昨年度を上回る11組が参加した。

　パートナーはNPO会員の手ほどきを受け、生地を平らにしたり、麺を切ったりして手打ちを体験。会員が用意した山野草の天ぷらなどを添え、手作りそばをすすった。（「静岡新聞」より）

　楽しそうな体験会―参加した人たちがうらやましくなります。もっと、もっと交流できると良いですね。

　三尺坊「秋葉寺」を過ぎると、参道脇には昭和18年の火災での中を燃え残った秋葉杉の巨木が立ち並びます。参道の真ん中に仁王立ちしている杉の木は、私たちが記念写真を撮るポイント。

　「ここからあと少しが、きついんだよな」と、これは「春野のジイジ」の前田さん。午前10時に下社を出てから、もう3時間半も過ぎています。「もう少しです。がんばりましょう！」。

　最後の鳥居跡を抜けて急坂を登れば、これも大火を抜けた秋葉神社の随身門の屋根が頭を見せてくれます。「ラジオWEST　すみれの里・春野へようこそ」パーソナリティーの寺田繭子さんと鈴木裕子さんの足取りは軽く、息を切らしているのは、秋葉山に上り慣れた私たちの方。

　でも、杉落ち葉を踏みながら、常夜燈が立ち並ぶ参道を進み、西の神門をくぐればゴール地点の上社に到着！

　「見て！天竜川の先に太平洋も見える」「右の方に光っているのは浜名湖」「最高だね！」　「参拝の収録をしてから昼食で～す！」。

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　12月9日に初雪となった富山県氷見市から投稿された京都・建仁寺の「双龍図」に描かれている「龍」について、もう少し。

　このちょっとおどけたような「龍」が、五爪の「龍」であることに気がつきました。五爪の「龍」とは、中国の皇帝以外には使うことができない最も高貴な「龍」のはずです。建仁寺の「龍」が、なぜ五爪なのかは分かりませんが、これまでに紹介して来た北遠の「龍」を見返していただくと分かるように、日本の「龍」はほとんどが三爪なのです。

　角は鹿、頭は駱駝、目は鬼（あるいは兎）、項は蛇、鱗は鯉、爪は鷹、掌は虎、耳は牛とされる「龍」ですが、日本の「龍」の爪の数はほとんどが3本。

　今後は、「龍」の爪の数にも注目してみてください！

　北遠の新しい情報は、somabito@cy.tnc.ne.jpで、お待ちしています！

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　毎年恒例の三立木材の「正月飾り板」です。

　すでに12月1日付「静岡新聞」のニュースでもお知らせしましたが、お訪ねして写真を撮らせていただきました。

　門松のイラストが左右に並び、「龍」の文字の一部が赤い「龍」の姿になっています。「2012　迎春」のほか、大震災被災地の復興を願った「がんばろう日本！」の文字も書かれています。

　師走の風物詩となった「正月飾り板」の「龍」も、北遠の「龍」として認定します。

　北遠の「龍」の投稿は、somabito@cy.tnc.ne.jpまで。お待ちしています！

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　12月10日（土）に開かれた、ＮＰＯ法人「天竜川・杣人の会」の定例会＆忘年会―鈴木副会長より、水窪の地場産品直売所「塩の道　国盗り」で売り出された「鹿肉コロッケ」が届けられました。

　ジャガイモと里芋のものがあるようですが、私が食べたのはジャガイモ。鹿肉には臭みもまったくなく、食べた人全員が美味しいと思える味です。

　これで、山林や畑の有害鳥獣、ニホンジカ捕獲に協力できるとしたら、絶対に「アリ」です。

　「ジビエコロッケ」ですから、略して「ジビコロ」。ぜひ、お召し上がりください！

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　12月10日（土）午後10時13分頃です。月が欠け始めました。 皆さ～ん、見てますか～？

　雲が出ていましたので、観察できないのかな？と思ったのですが、雲の間から顔を出してくれました。

　10時40分。まもなく皆既です。私のカメラでは、ここまでかな？

　観察しやすい条件が揃った天体ショーです。私は、見逃しませんよ。

　11時、ほぼ皆既です。もう、これ以上は撮れそうにありません。地球の影が、赤く見えます。

　寒い、寒いと思ったら、寒いはずです。佐久間のアメダスが氷点下を記録していました。

　天竜林業高（浜松市天竜区）建築デザイン科の3年生7人が、伝統的な建築技術を学びながら、寄棟（よせむね）造りの屋根の製作に取り組んでいる。

　7人は課題研究のテーマに「軸組加工」を選んだ生徒。組み方の基礎から始まり、加工図の描き方、部材への墨つけ、加工、組み立てまでを習得する。木材は演習林などの天竜材を使い、製材から乾燥までこなすという。

　同校によると、寄棟屋根は部材の取り合いに傾斜が多いため、切妻屋根に比べ難易度が高くなる。指導に当たる岡田和重教諭は「高校での取り組みは全国でも珍しい」と話す。

　建築会社への就職が決まった太田昂志さん（17）は「切妻屋根と違い、隅木が入り難しかった。大工として即戦力になれるよう、卒業までに技術を身につけたい」と意気込む。（「静岡新聞」より）

　伝統的な木造建築の道に進む人だけでなく、林業を生業としようとする時にも、この経験は必ず生かされると思います。

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　天竜川河口からに12番目に架けられた「飛龍大橋」の竣工は、平成13年（2001）3月。この橋に西側は浜北区上島、東側は磐田市上野部のようですから、厳密に言えば、この橋は「北遠」とは言えないとは思いますが…。

　橋の照明が「龍」のデザインになっているのは、よく知られているころです。

　ちなみに、「ひりゅうおおはし」の親柱には、宝珠を持った「龍」の透かし飾りも。

　ぎりぎりアウトかも知れませんが、まあ私が認定員ということで、「飛龍大橋」の照明も透かし飾りも、北遠の「龍」に認定することにます。

　文句があったら、事務局のM氏に言ってください！

　文句のつけようのない北遠の「龍」の投稿は、somabito@cy.tnc.ne.jpまで。お待ちしています！

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