出かけよう！北遠へ－ふるさと散歩道

暑さに弱い北方系の蝶「キアゲハ」

　春野町花島のキバナコスモスで吸蜜中のアゲハチョウ科「キアゲハ」の夏型と出会いました。

　最近、地球温暖化の指標として南方系の蝶の北上を紹介することが多くなってたのですが、実は、この「キアゲハ」は北方系の蝶。「ナミアゲハ」と比べ、最近、見かける機会がグンと減ってしまいました。と言うことは、地球温暖化？ヒートアイランド現象？

　柑橘系の葉を好んで食べる「ナミアゲハ」と比べ、「キアゲハ」の食草はセリ科。セリ、ハマウド、シシウドのほか、にんじん・パセリ・ミツバ・セロリを好んで食べるそうですので、家庭菜園が盛んになれば、無農薬の野菜を栽培する畑が増え、「キアゲハ」には好都合のはず。それでも、見る機会が減ってしまったのは、地球温暖化？ヒートアイランド現象？

　まあ、今年の暑さじゃあ、しょうがないですけどね。

　蝶の図鑑―INDEX…検索はこちらからお願いします。

新・浜松の自然100選, 民話・言い伝え | 個別ページ | コメント (0)

明治29年2月―熊村に祀られた「馬頭観音」

　熊の六所神社の脇には、庚申様の青面金剛童子と並び数体の「馬頭観音」が祀られています。かつての熊は、秋葉道の宿として賑わった地ですから、道中で倒れた馬たちの供養として「馬頭観音」が祀られていても何の不思議もないのですが…。

　青面金剛童子の左側に立つ「馬頭観音」は、頭上に3つの馬頭を戴き、右肩に刻まれた文字は、「明治廿九年二月初午」と読めます。当時の熊村は、どんなところだったのでしょう？

　熊村　明治22年～昭和31年の自治体名。はじめ豊田郡、明治29年からは磐田郡に所属。大栗安村・神沢村・熊村が合併して成立。大字は旧村名を継承。役場を大字熊に設置。明治24年の戸数334・人口1,693、厩120。世帯・人口は大正9年461・2,460、昭和25年434・2,635．地内は田畑が少なく、周囲は山林で、杉・檜などの良材のほか椎茸・木炭・楮・三椏・樹皮・茶・干柿・繭などを産出。また馬を飼養する農家も多かった。（「角川日本地名大辞典22静岡県」より）

　いかがでしょうか？明治24年の資料では、「戸数334」に対し「厩120」。3軒に1軒以上が馬を飼っていたというのです。これは、決して突出した数字ではありません。例えば同年の浦川では「戸数421・厩302」であったことからも、北遠の路傍に立つ「馬頭観音」は、単なる「道中で倒れた馬たちの供養」だけが目的であったとは思えないのです。

　明治29年（1896）2月―「馬頭観音」が建立された同年の4月1日、豊田郡熊村は「磐田郡」へと編入されました。

山里の歴史 | 個別ページ | コメント (0)

2010年9月 7日 (火)

メタリックブルーの輝き―青い蜂「セイボウ」

　それは、一瞬の出来事――目の前で小さな光が青く輝き、何が起きたのか分かりませんでした。

　これまでに紹介したブルー･ビー「ルリモンハナバチ」とは明らかに違う、体全体がメタリックブルーの輝きを持つ昆虫。出来の良い写真ではありませんが、雰囲気だけでも感じてください。青い蜂「青蜂」と書いて「セイボウ」と読む、ハチ目セイボウ科の仲間です。

　セイボウの仲間の多くは、他のハチの巣に卵を産み込み、寄生生活を送るのだそうです。そんな横着さも、「ルリモンハナバチ」によく似ていますね。

　出会いは、光明山―光明寺遺跡の崩れかけた石垣の下。「光明」とは、瞑想中の仏が全身から発する「光」のこと。光明山に、こんな蜂がいるなんて…。

ちょっと道草 | 個別ページ | コメント (2)

ふるさとものがたり天竜「光明の二本杉」より

　むかし、むかし、信濃の国の諏訪大明神の氏子たちは、霊験あらたかな大明神の神威を広めようとして、その分霊を小さな祠におさめて、天竜川に流した。
　祠は天竜川の荒波に乗って、流されていった。そのうちの一つが、遠江の国、光明の船明（ふなぎら）のところで、天竜川につき出た岩の上に打ち上げられて、とまった。
　船明の村人たちは、それを見つけて、
「おお、これはありがたい神さま……。」
「諏訪さまの分霊じゃな。みんなでおまつりするべえ。」
と、相談がまとまり、その岩の上に立派な社を作って、諏訪神社としておまつりした。

　ある時、ここを通りかかった行基菩薩が、
「ああ、くたびれた。ひとつここいらで、腹ごしらえをしよう。」
と言って、その社の参道に腰をおろして、弁当包みを広げた。が、箸がない。
　それを見ていた村人が、
「お坊さま、ちょっとお待ちなされ。わしが今、箸を作ってあげますで。」
　そう言って、かたわらの杉の小枝を折り、鎌で器用に箸を作って差し出した。
「おうおう、ご親切に。」
　行基菩薩は、村人の作ってくれた箸で、弁当を食べながら、
「ここは良いところじゃが、水には悩まされそうじゃのう。」
と、一人ごと。
　やがて食事を終えた行基菩薩は、村人の作ってくれた杉の箸を、かたわらの土に差して、次の地へと旅立って行った。

　行基菩薩の差したその箸は、やがて根付き、どんどん大きくなった。
　そして幾たびかの天竜川の洪水にも、びくともせずに成長して、現在では天竜市の名木の一つになっている。
「大水が出ても流されないのは、神さまが宿っているからじゃ。」
と、だれかが言い出して、いつのころからか水難よけの御神木として、あがめられるようにもなった。
　行基菩薩の使った箸が根付いたこの大杉は、『光明の二本杉』または、“光明の鳥居杉”と呼ばれ、今なお、船明諏訪神社の元参道跡に、ゆうゆうとそびえ立っている。（「ふるさとものがたり天竜・第3章光明地区」より一部引用）

　　◆　　　　　　　◆　　　　　　　◆　　　　　　　◆

　現在では、「船明の二本杉」の名前で知られるこの杉については、『光明村誌』に「参道入口堤上に数百年を経た老杉が二本あり、水災難を祈請する神木として知られている」と記されているとのこと。「光明村」とは、明治22年（1889）～昭和31年（1956）にあった自治体名です。

　二本杉は、昭和52年（1977）に完成した「船明ダム」建設に伴なう道路のかさ上げ工事により、幹が数メートル埋められています。樹齢は300年と言われていますので、行基菩薩の逸話は、もちろん創作。ただ、本来は諏訪神社参道入口の御神木であったのは間違いなく、諏訪神社は、現在でも「船明ダム運動公園」の南側に鎮座しています。

　「船明の二本杉」は、「新・浜松の自然100選」に指定されています。「100選」のガイドブックは、A5判70ページで400円（消費税込）。浜松公園緑地協会本部（053-411-6687）ほかで販売しています。

爽快なスリルとともに「遠州天竜下り」／「広報はままつ」の表紙より

　『広報はままつ』（9月5日号全市版）の表紙写真は「遠州天竜下り」―「JR雄大な天竜川に浮かぶ伝統の遠州天竜下り」。

　岩場には四季折々の花、水面には羽根を休める水鳥が旅人を歓迎してくれます。見上げればサイクリングの人たちもこちらに笑顔で手を振っています。舟の上では、竿や櫓を巧みに操りながら軽快なおしゃべりと歌を披露してくれる船頭さんが旅の思い出をいっそう印象深くしてくれます。

　もう何年も天竜川を下った心和ませるこの歌声は、今年も11月まで山間の天竜川に響きます。

　船明ダム下流の「みな沢乗船場」から「飛竜大橋」まで、約6キロを約50分かけて下る船旅。天竜川の水運の歴史を今に伝えるのが「天竜下り」―天竜浜名湖鉄道「天竜二俣」駅舎内が受付（053-926-2111）です。

もっと知りたい | 個別ページ | コメント (0)

2010年9月 6日 (月)

スーパー林道を行く④八尺坊

　現在のスーパー林道と秋葉古道は、あちらこちらで交差しています。その交差点の1つに「八尺坊」の看板が。「八尺坊」と言えば、秋葉山の奥の院だったと言われる霊場。

　八尺坊

　古より秋葉山奥の院の本尊だったが、正徳三（一七一三）年二月に田中藩主内藤信輝の宿願により焼津市花沢の法華寺へ移された。徳川信康が八尺坊であるとの言い伝えもあり、その旧跡に小祠が建つ。四月最終日が例祭日。　中村　育男　近藤　饒

　そうと分かれば、登ってみない手はありません。道路脇に車を停めて、リュックを背負って…。

　少し登った辺りに、3基の「丁目石」が。「百二十七丁」「百三十三丁」「百三十四丁」と並んでいましたので、秋葉山からの道程の目安とされ、1丁（約109メートル）ごとに設置された石碑。127丁と言えば「109×127＝13,854メートル」、134丁は14,606メートルですので、だいたい14キロ程。もちろん、別の場所から移転されたもののはずです。

　参道沿いの杉林の床はスズタケの原だったはずですが、葉は食べ尽くされています。おそらく、ニホンジカの仕業でしょう。さらに進むと、水溜りが見えて来ます。山頂近くの窪地に湧いていますので、まさに小さな小さな「池の平」。小さな「池の平」を過ぎて、山道を進むと、ところどころに「八尺坊」を示す道標が現れます。

　道を間違えずに進み、天神山山頂に向かっての最後の登り。着きました。ここが、「八尺坊」跡です。小さな祠は低い石積みの上に建ち、「信康」の名が刻まれた石も祀られています。ここが、かつての秋葉山奥の院。現在の奥の院は佐久間町大萩にありますが、明治以前の奥の院は、ここにありました。

　「スーパー林道」は、「新・浜松の自然100選」に指定されています。「100選」のガイドブックは、A5判70ページで400円（消費税込）。浜松公園緑地協会本部（053-411-6687）ほかで販売しています。

光明山の「サカハチチョウ」夏型

　9月最初の土曜日、少し風が吹いてはいましたが、まだまだ秋の気配には遠い暑さの光明山を訪ねました。「何か珍しい蝶はいないでしょうか？」。

　車を走らせながらも、林道沿いのヒヨドリバナの白い花に目をやり、集まっている蝶をチェック。すると、黒い翅に白の一文字―まるで小さめのイチモンジチョウのような蝶が吸蜜。車を停めて、カメラを構えて近寄ってみたところ、すでに紹介したタテハチョウ科「サカハチチョウ」の夏型だと分かりました。

　そうか。この山には「サカハチチョウ」がいるんだ…。

　他の地域ではあまり見かけることのない「サカハチチョウ」ですが、光明山にはたくさん飛んでいます。どうして、こんなに地域性があるのでしょう？

　2枚目の写真は、コアカソの葉に止まり、翅を広げたり閉じたり…。コアカソは食草ですから、産卵のための来訪だったのかも知れません。それにしても、光明山の「サカハチチョウ」の多さは極めて特徴的です。イラクサ科のコアカソが多いからかな？

　蝶の図鑑―INDEX…検索はこちらからお願いします。

山里の自然, 蝶の図鑑 | 個別ページ | コメント (0)

2010年9月 5日 (日)

水遊びまだまだ　県内各地で猛暑日

　日本列島は4日、台風9号の影響を受けた沖縄・奄美地方を除き、太平洋高気圧に覆われて全国的に晴れた。気象庁によると、岐阜県郡上市で39.1度を観測。今夏最多の全国213地点で35度以上の猛暑日となり、9月の観測史上最高気温を更新する地点が続出した。

　猛暑は今後1週間は続く見込みといい、同庁は熱中症に対する警戒を引き続き呼び掛けた。

　静岡県内では最高気温が浜松で35.6度、三島で36.2度を記録するなど7地点で猛暑日に。三島、御殿場、富士は9月の観測史上最高だった。

　浜松市天竜区渡ケ島の阿多古川では、川遊びに涼を求める家族連れが詰めかけ、水を掛け合う子どもたちの歓声が渓谷に響いた。家族で訪れた近所の主婦（38）は「連日の暑さには困っています。早く涼しくなってほしい」とうんざりしていた。（「中日新聞」より）

　佐久間のアメダスによる今日（9月5日）の最高気温は、先ほど午後2時の「34.8度」。「春埜杉」まで車を走らせて来ましたが、なかなか収まらない暑さにグッタリです。川遊びが羨ましいなあ…。

北遠のニュース | 個別ページ | コメント (0)

スーパー林道を行く③戒光院跡

　2009年12月13日早朝、消失してしまった春野町豊岡山路（さんろ）の「戒光院」は、豊岡に下りる前は竜頭山の中腹にありました。元々は、「秋葉寺」から独立し、明治29年（1896）真言宗へ転派。山城国（現在の京都府南部）宇治郡より戒光院を迎え「遠州秋葉総根本道場　勝坂不動龍頭山戒光院」として誕生したのです。

　以前は、スーパー林道沿いの駐車場跡に、「勝坂不動竜頭山戒光院再建完成図」の看板が建てられていたのですが、「戒光院」消失後の現在では、再建はあり得ないというのでしょうか？それも撤去されていました。

　「戒光院」跡は、スーパー林道を挟んで駐車場の向かい。坂道を少しだけ登ったところにありました。

　跡地には往時の石積みがあちらこちらに残り、「戒光院」跡を示す小さな祠が建てられているのみ。近くには、手水鉢と崩れた石の常夜灯が…。その苔むした竿部分には、確かに「戒光院」の文字が刻まれているのが分かります。

　実は、「勝坂不動尊」は、寛政10年（1798）に著された「遠山奇談」にも紹介されていました。その記述によれば…

　「さて是より五十町ゆきて奥院龍頭山葛坂不動尊。本堂三間四面惣朱ぬり　庫裏三間に四間　僧壱人僕壹人住けるが、高山ゆへ常に霧ふかければおのづからそれがために其気をうけしにや、面色（かほいろ）黄にてつねの人と異也」

　秋葉山から山住山へと続く竜頭山は、行者たちの修験の地。山門があり、本堂があり、宿坊もあったはず。「秋葉寺」から独立した「戒光院」とは、「勝坂不動尊」跡に再建されたものだったようです。敷地の広さから、熱心な信者たちを集めていたかつての伽藍の大きさが偲ばれました。「戒光院」跡は、「勝坂不動尊」跡とも呼ぶべき歴史的にも重要な遺構。ぜひ一度、お立ち寄りください！

北遠で撮った「ゴマダラチョウ」

　また、蝶？しかも、「ゴマダラチョウ」って、この間も載ってたじゃん！

　お叱りはもっともです。このブログは北遠応援のブログのはず。それも、よく分かっているつもりです。でも、自然が大好きな私には、時々こんな瞬間があるのです。そして、気がつくと蝶と睨めっこ。そんな時、「そまびとキッズ」たちからは、「斉藤さんに、何かが降りて来た！」と冷やかされてしまいます。

　この「ゴマダラチョウ」は、「春野文化センター」で撮ったもの。前向きに車を停めた瞬間、この蝶が目に入り、何かが降りて来て、右手はすぐにデジカメへ。ドアをそっと閉めて車外に出ると、カシャ！

　少し傾きかけた太陽の光を浴びて、少し赤く見えますが、実際には黒と白との胡麻斑模様。何かが降りて来た斉藤さんが、北遠で撮った少し痛んだ「胡麻斑蝶」です。

　蝶の図鑑―INDEX…検索はこちらからお願いします。

2010年9月 4日 (土)

＜チョウ＞猛暑で異変!?　秋に南へ移動するアサギマダラ、涼しさ求め？北へ

　海を渡るチョウとして知られるアサギマダラの生態解明のため、「群馬の蝶（ちょう）を語る会」（広沢隆一代表）が8月下旬、嬬恋村でマーキングして放した2匹が、約20キロ北の長野県高山村で捕獲されたことが分かった。アサギマダラはこの時期、秋の南への大移動に備え、少しずつ南下すると言われているが、北への移動が確認された。マーキングした同会の田島茂さんは「暑すぎるため涼しい地を求めて北に行ったのではないか」と話している。

　同会によると、アサギマダラは8月21日の「マーキング会」で、嬬恋村の桟敷山林道から放した510匹のうちの2匹。4日後の25日に長野、群馬県境の毛無峠付近で嬬恋村在住の平井博さんが捕獲した。羽には、放した場所と人を示す「サジキ　C136」などとマーキングされており、同会の田島さんと伏島済さんが放したものと判明した。平井さんは反対側の羽にマーキングして再び放したという。

　捕獲の連絡を受けた田島さんは「短距離の移動についてのデータがあまりないので、生態を解明するのに貴重な資料になる」と話している。

　アサギマダラは、前羽の長さが4～6センチで日本全国に分布。夏は標高1000メートル前後の高原に生息し、秋になると海を越え1000キロ以上の「渡り」をするチョウとして注目されている。愛好者は羽に捕獲者や場所などを「マーキング」して放し、インターネットで情報交換も行われている。（「毎日新聞」より）

　おやおや、猛暑の影響ですか？アサギマダラは現在南下中、そろそろ引佐の富幕山でもその優雅な姿が見られると思っていたのですが…。写真は、先日「春野山の村」で撮影したアサギマダラです。

　蝶の図鑑―INDEX…検索はこちらからお願いします。

スーパー林道を行く②賽の河原

　水窪の「池の平」に水が湧いたとのニュースが流れてから、1ヵ月とちょっと。あの時、「新宮池」のある春野町和泉平で聞いた話では、「桜ヶ池の龍神が諏訪湖に帰る時には、新宮池でも休息するんだけど、スーパー林道の『賽の河原』にも水が湧いて…」。

　…というわけで、気になっていた「賽の河原」に寄ってみました。

　賽の河原

　欅や杉木立に囲まれた窪地に苔むした積み石が十塔ほど点在し、夭折した幼子や水子の苦しみを救済するための地蔵菩薩二体と不動明王一体の石像が祠に安置され河原を見守っている。不動明王の舟形の刻銘から、佐久間町上平山の片桐家と太田家の先祖が願主であることがわかる。　中村　育男　近藤　饒

　もちろん、スーパー林道脇に、この木製の看板が建てられていたのは知っていました。内容も読んではいたのですが、道路際の水の流れが「賽の河原」だと勘違い。流れに沿って遡ってみると、やや開けた窪地があり、そこには看板に書かれた通り、石が積み上げられています。左手を見上げれば小さな祠があり、中には地蔵尊2体と不動明王像1体が祀られ、ここが、秋葉古道「賽の河原」です。

　「賽の河原」は、寛政10年（1798）に著された『遠山奇談』にも紹介されていました。その記述によれば…

　「又其あたりに西の川原といひつたへて石塔七つほどありしが、ふゞきの雪に閉られたるか、蛭虻乾責られて身まかりなどするものあらばこゝに葬となん」

　「西の川原」と言うのが「賽の河原」のこと。秋葉山への途上で倒れた参詣者を埋葬した場所として紹介されています。「ふゞき＝吹雪」や「乾＝渇き」で倒れるばかりか、蛭（ひる）や虻（あぶ）にも悩まされた様子。確かに、現在でもこの辺りの虻は難敵ですが、大袈裟に言ったとしても死に至るほどではありません。

　とにかく、本願寺再建の用材を求めて、南信州の遠山まで出かけた僧の紀行文『遠山奇談』には、こう記載されているようです。

　さて、龍神休息に欠かせない肝心な水ですが、「池」とまではいかず「ぬかるみ」程度。しかし、ここに湧いた水が細い流れとなって、スーパー林道の下を横切る沢となっているところを見ると、確かに湧いてはいるようです。

　もしかしたら、1ヵ月前には、もう少し豊かな水を湛えていた可能性はあります。すぐに確認に来ればよかったのですが…。お地蔵様は、「賽の河原」に水が湧き、龍神が休息する様子をにっこり笑顔で見ていたのかな？

　【関連記事】「蝶なのか？蛾なのか？」―キマダラセセリ

「キマダラセセリ」の夏型と「ヒメキマダラセセリ」

　蝶には、季節型と言われるものがあります。羽化する季節によって形態的な変化が現れる現象で、「春型」「夏型」「秋型」があり、季節による気温や日照時間などの違いが原因と考えられています。

　蝶によっては、色や形または大きさがまったく違いますので、別種のように見えることもあります。

　龍山で見かけた「キマダラセセリ」の「夏型」は、「春型」と比べるとかなり小さく、後翅の先端が、かなり丸い感じ。「ヒメキマダラセセリ」なのかとも思ったのですが、違うようです。

　前翅を半分開き、後翅を水平に開くセセリチョウ独特のポーズ。「ヒメキマダラセセリ」は、春野で撮ったこちらです。あっ、いけない！「ヒメキマダラセセリ」は初登場だっけ？

　蝶の図鑑―INDEX…検索はこちらからお願いします。

2010年9月 3日 (金)

スーパー林道を行く①一杯水

　スーパー林道沿いの秋葉古道「一杯水」までやって来ました。ここには、天明年間（1781～1788）に愛知県新城の住人により建てられた「一はい水」の文字碑が残されています。

　この「一杯水」は、本願寺再建の用材を求めて、南信州の遠山まで出かけた僧が寛政10年（1798）に著した紀行文「遠山奇談」にも、「一盃水」として紹介されています。

　その記述によれば…

　「是まで水一滴もなし。しかるに此巌の平なる所に一盃水という麗水あり。よにもて扱ふ摺鉢やうの凹にて麗水をたたへたり。ここにて人々休息、手にむすびてのみほすに、暫して、又もとのごとく一盃にたたへ湧といへども少しもあふるることなし。此ゆへに此名あり」

　「一杯水」の名は、二本杉峠やホウジ峠に向かう山道にも「三階松の一杯水」にも見られるように、長時間歩き続ける旅人にとって欠かせない水分補給のための大切な場所。旅人にとって尾根伝いの道は安全な道なのですが、それはところどころに湧水があってこそ。

　どこかに「すり鉢状の窪地」というのがあったのでしょうけど、申し訳ありません。水筒にあった麦茶を「一杯水」とし、確認せずに先へと向かってしまいました。

　そこで、「龍山森林文化会館」の写真展にあった「一杯水」の写真を紹介します。「標石の下10m」と解説されています。やっぱ、探索すべきでしたね。

　【関連記事】「三階松のいっぱい水」は天野氏由来？